驳而伯，
文理成章。却层次清楚，斐然成章
五泰占之曰：
胡为乎泥中哪会行走泥泞？
非常顺畅又得体，
夏季发展而怕盛暑，
蛹是其母，
荀子站在衙役面前，用颤抖的声音一字一句地说：“有师长，是大家间最大的宝贝；无师长，是大家间最大的灾败。荀况我不问政事，仅仅在乡间为百姓教诲子孙，何罪之有？何罪之有？”
喜好潮湿而怕雨水。
胡不归为何不回家？
开端混乱而后有序，
性得之则甚雅似者与？匹夫隆之则为贤人，
衙役们手执棍棒霸道地乱砸乱捣，将几案打翻，将书架推倒。
圣王答复：
功立而身废，
王曰：
后代被收存。
生者以寿，生者因它乐享天年，
阳光把荀楼照得里外敞亮，张苍、浮邱伯、伏生、缪和等学子端坐着静听荀子讲课。
事乃大已。
三次休眠三次复苏，
荀子笔挺地站着，眼含气愤与轻视，像窗台上的那盆兰花挺然傲立，须髯被风吹得微微颤抖，狼藉的竹简从面前一片片飞出窗外。陶器被打碎的声音，竹简被踩踏的声音，衙役们号叫的声音，一声声传入荀子的耳际。他挺直的身材一丝未动，心在流血。
非曰非月，既不是太阳，也不是月
胡不归为何不回家？
文峰山巔的铮铮话语，是他的心中誓词，“现在之天下，诸侯纷争，暴政猖獗，仁义与学问不如蒿草。孔子亲手核定的古籍典范，被踩踏、破坏，现在已经没有一部完整的存在！但是，世道混乱，不能没有贤人之书代代相传；暴政猖獗，不能没有大道正理长留人间。荀况我要在有生之年，把我所悟知的对于人生、对于人间、对于国度治乱兴亡的大道正理记叙下来。我要将儒家、墨家、道家等百家之学，一一评说。为这个贫乏阳光的人间扒开云雾；为万世立法，让有志于建立承平、有序、调和之天下的君王有所遵守，让后代的人明白，何故称其为人。”
我因笨拙而不识。
学子们传闻卜尹被押送回都城了，个个兴高采烈，喝彩雀跃，纷繁跑进荀楼院中，毛亨起首摘下査封布告。张苍与缪和把封门的木板拆掉。浮邱伯用树枝点着火，毛亨将木制的布告摔碎，放在火上点着。张苍把封门的木板扔进火中，大声呼喊：“瘟神走了！”
业成而家败。
弟子们无法地看看荀子，徐行下楼。
荀子说：“很多人问我，人如何样成为君子，又如何样就成了小人呢？我奉告你们，人初生下来充满了小人的欲求，只晓得唯利是图。接管了教员和法度的教养，堆集下知识，行动合适礼义了，就成为君子;而那些不接管教员和法度的教养，放纵脾气、胡作非为、违背礼义的，就是小人。”
衙役在荀楼内里的墙壁上挂了一块用木板制作的布告，大声念叨:“犯官荀况，立私学，乱民气，勒令査禁，违者逮捕充劳役。”
尺属所利，
吃桑叶而吐丝。
请归之礼。它是甚么？请把它归结为礼吧!
善壮而拙老者与？
完整丢弃它便会灭亡。我因愚笨不能识，
贵贱以分。贵贱因它而有辨别。
与暴为邻。
有父母而无雌雄者与？冬伏而夏游，
臣愚不识，
简然易知而致有理者与？君子所敬而小人所不者与？性不得则若禽兽，