“对！一民。”荀子再一次必定。
临武君禀告赵王，荀子的故乡在邯郸城西数十里外的山坡之上，那边的人被秦军杀的杀，逃的逃，荀子的旧宅被毁，老婆后代已经不知去处。赵孝成王敕命临武君，在邯郸城内为荀老夫子选一座上卿府邸，衣食俸禄与卿相划一。
荀子说：“临武君，你所说的是强霸的军队所采取的体例。大家间有比强霸更强大的，这就是仁义。“
临武君分歧意荀子的定见，他说：“荀老夫子，您这话讲得不太安妥吧！用兵兵戈所正视的是情势和前提，所实施的是窜改和讹诈，神出鬼没，使对方没有体例捉摸。当年孙武、吴起就是用如许的体例，无敌于下天。如何能说必然要起首一民，去争夺老百姓呢？”
赵孝成王请荀子赐与详确的解释。
荀子持续侃侃而谈：“仁义的军队，所表现出来的是天子同一天下的意志。仁义的军队高低一心，臣民与君主，下级与下级，就像后代与父亲，弟弟和兄长一样。他们堆积起来，就构成一个战役的团体；分散开来，就成为整齐的战役行列；摆成步地，就像那莫邪之剑，谁碰到它就会被腰断三截。反之，那些残暴的国君，百姓悔恨，谁会跟从他呢？他的百姓喜好仁义的军队如同本身的父母，转头看他的国君，就像瞥见仇敌。遵循情面，谁会为他所讨厌的人去残杀他所喜好的人呢？那就像让儿孙去殛毙他的父母，他必然会去告密。像如许，仁义的军队与残暴的军队兵戈，又如何能够讹诈得了呢？《诗经》说：‘商汤出师，大旗飘荡；严肃虔诚，斧钺执掌；势如烈火，谁敢反对？’说的就是这个意义。”
赵孝成王感激地向荀子伸谢：“荀老夫子，寡人本日聆听教诲，可贵呀！实在可贵。你为寡人消弭了多年的心中疾患，也为赵国重铸民气，进献了良谋。老夫子公然是可贵的治世贤才！”
荀子随赵孝成王走进王宫，二人分宾主坐下。临武君、李斯、陈嚣鄙人面陪坐。