荀子果断地答复：“是的。毫不成让步。退则死，进则生。君上在太庙前立下国耻碑，赵国的民气奋发，士气畅旺。作为君王，该当是百姓自强自主的领袖。且不成瞻前顾后，顾虑重重，让百姓绝望。”
荀子持续说：“办理国度的人，获得百姓的经心效力就充足，获得百姓的舍生忘死就强大，获得百姓的奖饰就光荣。如果这三点都获得了，天下就归属于他了。假定这三点全落空了，天下人就会丢弃他。君上若想强国度，得天下，就该当把民气放在首位。以是，在百姓的得失与爱妃的存亡面前，是起首拔取爱妃，还是起首拔取百姓？我想，君上
荀子看破了赵王的至心机，便直刺其心扉：“君上！权力不该窜改心志，世人也不能摆荡心志。活着要对峙，到死也矢志不改，如许才气够算得上有品德情操。假定为爱妃把国耻碑推倒，您就不怕百姓嘲笑吗？”赵孝成王无话可辩：“是呀！以是才让寡人处于两难之境。咳，难呀，难呀……”
荀子持续说：“以是，如果没有使本国群众连合分歧来对抗强国的体例，只靠说好话、献殷勤、膜拜要求而诚惶诚恐地去奉养他们，那是不能够保住本身的国度、使本身安然无恙的。贤明的君主不如许做，必将修礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐民。如是，则邻近的国度就会抢先恐后地来靠近，远方的国度也会表达出敬慕之情；海内高低连合一心，全军共同尽力；名声充足用来向别国夸耀而威慑他们，武力充足用来惩办他们。打个比方，这就仿佛是大力士乌获与矮子焦烧斗争一样。以是说，‘事强bao之国难，使强bao之国事我易。’”
赵孝成王仿佛听明白了荀子的话，果断地说：“好！寡人听您的。寡人明日便回绝秦国使臣！”
赵孝成王踌躇地问：“如此说，此步不能让步？”
荀子说：“君上！有君王问我，如何管理国度？我答复说，我只传闻如何修身，没有传闻如何治国。君王如同日晷，群众就如同影子。日晷端方，影子就正。当年武灵王爱好骑马射箭，臣下就常常练习骑马射箭。楚庄王爱好细腰的女人，是以王宫中就常常有忍饥挨饿使得腰细的女人。现在赵国百废待兴，君上若能事事以国为重，以民为先，赵国就大有但愿了。”
赵孝成王答复：“是。病情非常沉重。”
荀子说：“君上，荀况正为此事而来。秦国派使臣来，明为借地屯兵，实为威胁赵国割让国土，此事毫不成让步。”
荀子紧接着赵王的话说：“好！想做大事的君王必是先义而后利，百乐安闲此中。想做小事的君王必是先利而后义，起首寻求本身的欢乐，而将治国放在厥后。晓知这点事理，君上如何对待国耻碑和爱妃之病，其事理就分了然。”
荀子又问：“君上是否筹算为爱妃推倒国耻碑呢？”
赵孝成王说：“是呀！秦国使臣威胁甚急，朝廷中各说不一，寡人也非常难堪。您看此事该当如何呢？”
荀子有理有据的耐烦奉劝，让赵孝成王打动，也明白了对待面前之难的精确挑选，他向荀子承诺：“好！寡人必然服从老夫子的教诲。”
荀子慎重说道：“大王！国度，乃是天下最大的东西。管理国度的人，如果想用它做大事，它就大；如果只想用它做小事，它就小。一心做大事的君王，能够让国度大安、大荣；一心做小事的君王，会使国度大危、大累。君上，您是想成为一个做大事的君王呢，还是想做一个只做小事的君王呢？”