荀子将话语引向深切：“君上！您还记得吗？我们初度见面的时候，您问我，要使国度强大，用兵兵戈最要紧的是甚么？我奉告大王，最首要白勺是~民，就是要争耳又民气。’’
荀子果断地答复：“是的。毫不成让步。退则死，进则生。君上在太庙前立下国耻碑，赵国的民气奋发，士气畅旺。作为君王，该当是百姓自强自主的领袖。且不成瞻前顾后，顾虑重重，让百姓绝望。”
荀子来到王宫，赵孝成王出宫驱逐，衷心感激：“荀老夫子，您来得好呀！寡人有很多难堪的事情，要就教于您呀！”
听到荀子这等言语，临武君心中惊骇：“荀老夫子！如许的话你能够说，让我说，我不敢讲。见到大王，就更不敢讲。那是要杀头的！”荀子利落地说：“我进宫去。”
赵孝成王答复：“是。病情非常沉重。”
赵孝成王担忧地问：“寡人如不借地与秦国，它若发兵再次与我赵国开战，长平的旧伤未愈，岂不是又引来一场灾害吗？”
荀子持续说：“以是，如果没有使本国群众连合分歧来对抗强国的体例，只靠说好话、献殷勤、膜拜要求而诚惶诚恐地去奉养他们，那是不能够保住本身的国度、使本身安然无恙的。贤明的君主不如许做，必将修礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐民。如是，则邻近的国度就会抢先恐后地来靠近，远方的国度也会表达出敬慕之情；海内高低连合一心，全军共同尽力；名声充足用来向别国夸耀而威慑他们，武力充足用来惩办他们。打个比方，这就仿佛是大力士乌获与矮子焦烧斗争一样。以是说，‘事强bao之国难，使强bao之国事我易。’”
毫不会做一个爱美人胜于爱江山的人吧？”
荀子问赵王：“君上！传闻贵妃病了？”
荀子起家告别。赵孝成王连称感激，把荀子送出宫门。
荀子持续说：“办理国度的人，获得百姓的经心效力就充足，获得百姓的舍生忘死就强大，获得百姓的奖饰就光荣。如果这三点都获得了，天下就归属于他了。假定这三点全落空了，天下人就会丢弃他。君上若想强国度，得天下，就该当把民气放在首位。以是，在百姓的得失与爱妃的存亡面前，是起首拔取爱妃，还是起首拔取百姓？我想，君上
荀子又问：“君上是否筹算为爱妃推倒国耻碑呢？”
赵孝成王当即答复：“哎！寡人岂是鼠目寸光之辈！”
“哎！国耻碑怎能推倒？”赵孝成王说得很果断，不过又说，“咳，爱妃之病因国耻碑而起。太医说要消弭病因，爱妃之病才气够好转。这，这可叫寡人如何才好呢？……”
赵孝成王赶紧说：“是呀！是呀！老夫子！您讲得对。寡人如何会那样无知，那样胡涂呢？”
荀子说：“君上爱妃的病，固然因马惊在国耻碑前而起，但用推倒国耻碑来为您的爱妃治病，那是愚笨无知之举，莫非君上会被这类愚笨无知所棍骗吗？”
赵孝成王点头称是，却另有所思：“老夫子！事理清楚并非体例清楚。作为一个君王，假定连本身敬爱的妃子也不关爱，还算得上君王吗？世人会嘲笑寡人的。”
“是呀！正因如此，大王才难以开口。”临武君说，“不过，君王既然把这件事情交给了我，作为臣子，我应当顺从君王，为君王解难……”荀子说：“臣子应当顺从君王。但是，君王起首应当有道。道是甚么？道是君王遵守的原则。君王该当是能够把群众构造起来的人，是长于造福群众、长于管理群众、长于给群众以光荣的人。能做到这些，群众就尊敬他，恋慕他。不能做到这些，群众就背叛他。他就不再是君王，而是匹夫！”