“哎！国耻碑怎能推倒？”赵孝成王说得很果断，不过又说，“咳，爱妃之病因国耻碑而起。太医说要消弭病因，爱妃之病才气够好转。这，这可叫寡人如何才好呢？……”
临武君仓猝去见荀子，没有说甚么客气话，便直接进入正题。他奉告荀子，秦国要借狼孟之地，使臣催促三天以内必须答复；大王的爱妃病情沉重，需求推倒国耻碑。大王难以定夺，他也没有主张。大王把这两件难事都交给了他。他就教荀子，可该如何办呢？
荀子来到王宫，赵孝成王出宫驱逐，衷心感激：“荀老夫子，您来得好呀！寡人有很多难堪的事情，要就教于您呀！”
荀子慎重说道：“大王！国度，乃是天下最大的东西。管理国度的人，如果想用它做大事，它就大；如果只想用它做小事，它就小。一心做大事的君王，能够让国度大安、大荣；一心做小事的君王，会使国度大危、大累。君上，您是想成为一个做大事的君王呢，还是想做一个只做小事的君王呢？”
荀子起家告别。赵孝成王连称感激，把荀子送出宫门。
荀子有理有据的耐烦奉劝，让赵孝成王打动，也明白了对待面前之难的精确挑选，他向荀子承诺：“好！寡人必然服从老夫子的教诲。”
听到荀子这等言语，临武君心中惊骇：“荀老夫子！如许的话你能够说，让我说，我不敢讲。见到大王，就更不敢讲。那是要杀头的！”荀子利落地说：“我进宫去。”
荀子看破了赵王的至心机，便直刺其心扉：“君上！权力不该窜改心志，世人也不能摆荡心志。活着要对峙，到死也矢志不改，如许才气够算得上有品德情操。假定为爱妃把国耻碑推倒，您就不怕百姓嘲笑吗？”赵孝成王无话可辩：“是呀！以是才让寡人处于两难之境。咳，难呀，难呀……”
荀子紧接着赵王的话说：“好！想做大事的君王必是先义而后利，百乐安闲此中。想做小事的君王必是先利而后义，起首寻求本身的欢乐，而将治国放在厥后。晓知这点事理，君上如何对待国耻碑和爱妃之病，其事理就分了然。”
荀子持续说：“办理国度的人，获得百姓的经心效力就充足，获得百姓的舍生忘死就强大，获得百姓的奖饰就光荣。如果这三点都获得了，天下就归属于他了。假定这三点全落空了，天下人就会丢弃他。君上若想强国度，得天下，就该当把民气放在首位。以是，在百姓的得失与爱妃的存亡面前，是起首拔取爱妃，还是起首拔取百姓？我想，君上
荀子将话语引向深切：“君上！您还记得吗？我们初度见面的时候，您问我，要使国度强大，用兵兵戈最要紧的是甚么？我奉告大王，最首要白勺是~民，就是要争耳又民气。’’
“是呀！正因如此，大王才难以开口。”临武君说，“不过，君王既然把这件事情交给了我，作为臣子，我应当顺从君王，为君王解难……”荀子说：“臣子应当顺从君王。但是，君王起首应当有道。道是甚么？道是君王遵守的原则。君王该当是能够把群众构造起来的人，是长于造福群众、长于管理群众、长于给群众以光荣的人。能做到这些，群众就尊敬他，恋慕他。不能做到这些，群众就背叛他。他就不再是君王，而是匹夫！”