首页 > 天帝有轮回 > 第七章 百日筑基

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“百日筑基,蕴活力感,就在彻夜!”

“呼……喝!”

执事道人带着将二十四式《松鹤延年导引术》演练一遍,然后让少年们自行阐扬、习练,他四周走动,一个个改正姿式,扣问练习过程中的疑问猜疑,赐与指导。

若真是悟性过人,待到百日筑基一成,锥出囊中,璞玉放光,万众谛视,若只是投机取巧,百日以后,只会自取其辱。

如果有不识字的少年,也能够趁这段时候向执事道人就教,学习。

随后,元晋运转《飞灵经》功诀,一念归中,缓缓调剂呼吸,引短令长,今后天呼吸接先气候穴,静极之时,于恍忽杳冥当中,觉丹田气动,遂应用撮、抵、闭、吸四字诀,以火逼金行,调药、产药、采药一气呵成。

《松鹤延年导引术》与《飞灵经》同为梁尘观入门心法,二者一动一静,前者共有二十四式,别离仿照松鹤之形,或如青松盘岩,或似白鹤亮翅,搬运气血,强身健体,后者则是道家静坐内功,坐忘养气,两相连络,才气炼精化气,百日筑基,乃是奥妙入道法门。

他们分离居住在梁尘观核心的天井中,被授予道家入门文籍——《品德经》、《黄庭经》、《平静经》三卷经籍,又得传入门心法《松鹤延年导引术》和《飞灵经》第一层,开端了武道求索之路。

现在的他们,只能算是入门弟子,遵循执事道人的说法,百日以后,只要胜利完成百日筑基,兼且资质最好,修为最深的百人,才气拜入梁尘观门庭。

元晋混在少年当中,二十四式《松鹤延年导引术》重新到尾打了一遍,真如行云流水,挥洒自如,一招一式或如苍劲古松,或似闲散白鹤,明显于此导引术上已经登堂入室,得其意蕴。

脉动持续斯须,某一顷刻,上应天时,下合天时,六合元气入体,仿佛金泉玉醴,杨枝甘露,灌溉脏腑,津润肢体。

跟着钟声响起,一个个身穿淡青道袍的少年道童洗漱结束,络绎从房内出来,在宽广的院子里列成整齐的行列,有执事道人走到最前,摆了个若古树盘根,傲立山颠的姿式,沉声喝道:“《松鹤延年导引术》!第一式,万古青松!”

但是他本日修行《松鹤延年导引术》已有小成,精气神实足,兼且皓月流苏,群星灿烂,梁尘观又坐落灵穴,元气如潮,可谓六合人三才俱妙,周天小药水到渠成。

道观核心,靠近湘水的一侧,有着一座宽广空旷的天井,前后五进,百余间静室鳞次栉比,简练朴实,别有一股清净神韵,恰是一个月前参与入门测试的少年寓所之一。

夜深。

梁尘观的入门考查简练了然,先是摸骨查龄,剔除不适龄的少年,然后又丰年长羽士诊脉断疾,一看根骨资质,二看是否有天赋病症,或者难言之隐,不适武道,最后还要调查家世来源,是否有来源不明,心胸鬼胎之人。

房间内燃着沉香,余烟袅袅,香气清雅,先凉后涩,而后转为甜美,淡雅超脱,闻之心神通透,无思无念,超然于外。

毕竟只是一群没长大的孩子罢了。少了父母的束缚管束,执事道人又秉承有为而治,只要不打搅别人,随少年们嬉闹,少不得有人荒于玩耍,忘了入观前长辈的耳提面命。

道门修行口诀晦涩难懂,普通都是借物比方,乃至闻如射春灯谜,如坠五里雾中,但去粗取精,去伪存真以后,百日筑基即为炼己、调药、产药、采药、封炉、炼药六步。

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