现在的他们,只能算是入门弟子,遵循执事道人的说法,百日以后,只要胜利完成百日筑基,兼且资质最好,修为最深的百人,才气拜入梁尘观门庭。
梁尘观的入门考查简练了然,先是摸骨查龄,剔除不适龄的少年,然后又丰年长羽士诊脉断疾,一看根骨资质,二看是否有天赋病症,或者难言之隐,不适武道,最后还要调查家世来源,是否有来源不明,心胸鬼胎之人。
道观核心,靠近湘水的一侧,有着一座宽广空旷的天井,前后五进,百余间静室鳞次栉比,简练朴实,别有一股清净神韵,恰是一个月前参与入门测试的少年寓所之一。
金光遍洒,坐落于湘水之阳,乐水城南的梁尘观自万籁俱寂中复苏,偌大一片宫观楼阁火食渐起。
夜深。
“呼……喝!”
不觉已是一月以后,是日朝阳初升,紫气东来,晨光温润,春意融融。
道门修行口诀晦涩难懂,普通都是借物比方,乃至闻如射春灯谜,如坠五里雾中,但去粗取精,去伪存真以后,百日筑基即为炼己、调药、产药、采药、封炉、炼药六步。
对丹田脉动模糊有所发觉,元晋合上眼睛,在淡雅沉香的帮助下进入无念无思,空明澄彻的埋头状况,脑海中唯余经籍中关于“百日筑基”的纤细讲授,一句句在心中流淌,字字珠玑,明悟于心。
但是他本日修行《松鹤延年导引术》已有小成,精气神实足,兼且皓月流苏,群星灿烂,梁尘观又坐落灵穴,元气如潮,可谓六合人三才俱妙,周天小药水到渠成。
“百日筑基,蕴活力感,就在彻夜!”
当然,这一千余人最后并不是都能成为梁尘观传人。
但现在就是这空架子阐扬了奇效,元晋摆出《松鹤延年导引术》的二十四个姿式时,只要一想起那九个行动,面前立即就会闪现出万古青松、白鹤浮云各种虚景,活矫捷现,活泼直观,转眼就贯穿此中意蕴,导引术也是以敏捷入门。
“不管是道门静功,还是世俗流法,武道修习之路的第一步皆大同而小异,是为强身健体,气血充盈,炼精化气,蕴活力感。”
剩下的人,或为杂役弟子,或者,就只能黯然拜别,另寻他方。
他们分离居住在梁尘观核心的天井中,被授予道家入门文籍——《品德经》、《黄庭经》、《平静经》三卷经籍,又得传入门心法《松鹤延年导引术》和《飞灵经》第一层,开端了武道求索之路。
执事道人带着将二十四式《松鹤延年导引术》演练一遍,然后让少年们自行阐扬、习练,他四周走动,一个个改正姿式,扣问练习过程中的疑问猜疑,赐与指导。
元晋鹤立鸡群的表示天然引发了执事道人的存眷,只是这《松鹤延年导引术》作为梁尘观入门功法,实则在武林中传播颇广,或许就是元晋此前曾经学过,有此表示不敷称奇。
如果有不识字的少年,也能够趁这段时候向执事道人就教,学习。
若真是悟性过人,待到百日筑基一成,锥出囊中,璞玉放光,万众谛视,若只是投机取巧,百日以后,只会自取其辱。
随后,元晋运转《飞灵经》功诀,一念归中,缓缓调剂呼吸,引短令长,今后天呼吸接先气候穴,静极之时,于恍忽杳冥当中,觉丹田气动,遂应用撮、抵、闭、吸四字诀,以火逼金行,调药、产药、采药一气呵成。