少年们样貌稚*嫩,导引术的姿式也做得歪歪扭扭,少有标准,吐气之声倒是中气实足,清脆清楚,明显一月时候,已经很有效果。
不觉已是一月以后,是日朝阳初升,紫气东来,晨光温润,春意融融。
当然,这一千余人最后并不是都能成为梁尘观传人。
元晋依言而行,最后两步封炉、炼药一挥而就,随即观想灵药入腹,恍忽间丹田脉动更甚,好像春雷阵阵,万物惊蛰。
执事道人带着将二十四式《松鹤延年导引术》演练一遍,然后让少年们自行阐扬、习练,他四周走动,一个个改正姿式,扣问练习过程中的疑问猜疑,赐与指导。
他双目微合,内蕴神光,明显修行《松鹤延年导引术》甚有所得,身材精元内敛,神情实足。
元晋口中轻吟,双目开阖,虚室生电。
对丹田脉动模糊有所发觉,元晋合上眼睛,在淡雅沉香的帮助下进入无念无思,空明澄彻的埋头状况,脑海中唯余经籍中关于“百日筑基”的纤细讲授,一句句在心中流淌,字字珠玑,明悟于心。
“呼……喝!”
但是他本日修行《松鹤延年导引术》已有小成,精气神实足,兼且皓月流苏,群星灿烂,梁尘观又坐落灵穴,元气如潮,可谓六合人三才俱妙,周天小药水到渠成。
他们分离居住在梁尘观核心的天井中,被授予道家入门文籍——《品德经》、《黄庭经》、《平静经》三卷经籍,又得传入门心法《松鹤延年导引术》和《飞灵经》第一层,开端了武道求索之路。
至于元晋乃武道天赋的能够,执事道人暗自一笑,梁尘观乃是齐州大派,申明远扬,能够入门的哪个不是资质横溢,良才美质。
“呼……喝!”
夜深。
内视之下,丹田混濛中鲜明多了一缕纯白之气,好似婴儿初生,既灵且动,非常精纯。
下午,一众少年在坐忘殿中修行《飞灵经》第一层心法,殿中有梁尘观长老、执事道人相伴,随时传道解惑,以防少年行差踏错,伤了身材。
如果有不识字的少年,也能够趁这段时候向执事道人就教,学习。
元晋心机聪敏,行*事谨慎,这时模糊认识到父亲传授的九个行动另有玄奥,因而佯作平常,将迷惑按捺心中,筹办一年后回家时再向父亲扣问。
元晋在蒲团上盘膝而坐,摆出五心向天的姿式,正劈面的墙壁上挂着一张大大的“道”字,笔法圆润天然,不含锋芒,深得道家精华。
逝者如此夫,不舍日夜。
毕竟只是一群没长大的孩子罢了。少了父母的束缚管束,执事道人又秉承有为而治,只要不打搅别人,随少年们嬉闹,少不得有人荒于玩耍,忘了入观前长辈的耳提面命。
若真是悟性过人,待到百日筑基一成,锥出囊中,璞玉放光,万众谛视,若只是投机取巧,百日以后,只会自取其辱。
皓月当空,银河道淌,群星灿烂,照亮长空万里。
道观核心,靠近湘水的一侧,有着一座宽广空旷的天井,前后五进,百余间静室鳞次栉比,简练朴实,别有一股清净神韵,恰是一个月前参与入门测试的少年寓所之一。
“呼……喝!”
《松鹤延年导引术》与《飞灵经》同为梁尘观入门心法,二者一动一静,前者共有二十四式,别离仿照松鹤之形,或如青松盘岩,或似白鹤亮翅,搬运气血,强身健体,后者则是道家静坐内功,坐忘养气,两相连络,才气炼精化气,百日筑基,乃是奥妙入道法门。