“哈哈！”谢灵运顿时无良的发笑，火龙真人就是魏伯阳，万古丹经王《参同契》的撰写者，抱朴真人则是撰写了《抱朴子》、《肘火线》等仙书的葛洪，他们都是道门的祖师爷啊！这类得道千年的神仙人物，此时现在都不晓得在哪个瑶池清闲着呢。
传闻火龙真人、抱朴真人他们都能做到，但为师本身熟谙的那些炼丹士，没见过谁真能炼出大罗金丹来。当然他们的炼丹技术，的确比你铅汞师叔高超很多，呵呵！”
这是我们道门的说法，对于性功六大境地，儒家、佛家还驰名词说法，不过实际上都是同一个东西；至于命功，因为儒佛两家的命学不显，倒没甚么别的一套称呼。”
第三境：道胎，结丹完成后，就到了一个温养身材的过程，修士对五脏六腑、皮血筋骨等停止熬炼，脱胎换骨的同时，天赋一炁也从丹田一步步推到了头顶泥丸宫中，如同孕育着一个在腹胎儿。
第四境：元婴，婴儿出世了，不过这一个圣婴神体还很稚嫩，要持续的哺育，这是个扶养之期，修到了三花聚顶、五气朝元，元婴才算成熟。
第三境：证道/而立/证果，便是你用行动去证道的过程，积功累德，而越来越靠近阿谁道。
南阳子也不急，先是温馨的等候了一会，又悠悠地吟道：“徒儿啊，吕祖有《敲爻歌》唱过‘只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。’不过别忘了，吕祖接着还唱过‘只修命，不修性，好似鉴容无宝镜。寿同六合一愚夫，权握家财无主柄。’”
为师对于文始派的仙风道骨，也满是传闻返来的罢了，还未曾有幸遇见文始道师、道友啊。
“徒弟，我有些不明白啊……”谢灵运固然又神驰又镇静，却同时有着很多疑问。
但能出阳神的修士都是祖师级别的人物了，据我所知，现行于世的修者没有哪个修到阳神境的，那些祖庭掌门都不过是元婴前期罢了。当然那些神龙见首不见尾的故乡伙，为师就不清楚喽。
第一境：炼己/克己/止观，便是初初入门阶段的修心养性，修士做到止念息妄，擒意马锁心猿，思惟没有了狼藉昏沉，破魔障开神通，从而打仗更高的大道。
以下是为你供应的《》小说（注释 第十一章性命十二境）注释，敬请赏识！“天下人修仙修真的法门数不堪数，有好炉火者、有好彼家者、有视顶门者、有守脐蒂者、有运双睛者、有守印堂者……除了这些九十六种外道、三千六百傍门，便是大三宗派：服铒派、符箓派、丹鼎派。
厥后老君骑青牛出关，把修仙之学一传关尹子，开了丹道文始派。这一派直修虚无大道，顿超直入。但因为如许，也必定会曲高和寡，再加上他们不立庙门，都是一人传一人的，以是现在文始派修士只在传说当中。
要晓得别说阳神了，绝大部分的修士修炼了一辈子，连道胎都达不成。”
第六境：超凡/超凡/超凡，呵呵，可喜可贺啊，你成为了一宗一派的祖师爷，乃至万世留香的大贤人了，随心所欲而不逾矩，精力永留六合之间。”
但不管是何宗何派，丹鼎道的修仙要旨，老是以炼养阴阳、返朴归真、性命双修、性命双了，作为第一要义。”
当时候另有天师道、茅山道、灵宝道接踵出现，也是现在符箓派的主将，并称为‘符箓三宗’，他们重性不重命，重神通不严峻道，比方符咒、存想、典范、祭奠、斋醮……