市南宜僚说：“你消弭忧患的体例太陋劣了！外相丰富的大狐和斑斑斑纹的豹子，栖息于深山老林，暗藏于山洞山洞，这是埋头；夜里行动，白日居息，这是警戒；即便饥渴也隐形潜踪，还要阔别各种萍踪到江湖上觅求食品，这又是稳定；但是还是不能免于坎阱和构造的灾害。这两种植物有甚么罪恶呢？是它们本身的外相给它们带来灾害。现在的鲁国不就是为你鲁君带来灾害的外相吗？我但愿你能剖空身形舍弃外相，洗濯心智撵走欲念，进而清闲于没有人迹的田野。悠远的南边有个城邑，名字叫做建德之国。那边的群众纯厚而又朴素，很少有私欲；晓得耕耘而不晓得储备，授予别人甚么从不企图酬谢；不明白义的归宿，不晓得礼的去处；随心所欲肆意而为，竟能各自行于大道；他们生时得意而乐，他们死时安但是葬。我但愿国君你也能舍去国政捐弃世俗，从而跟大道相辅而行。”
桑雽答复说：“你没有传闻过那假国人的流亡吗？林回舍弃了代价令媛的璧玉，背着婴儿就跑。有人群情：‘他是为了财帛吗？初生婴儿的代价太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃代价令媛的璧玉，背着婴儿就跑，为了甚么呢？’林回说：‘代价令媛的璧玉跟我是以好处相合，这个孩子跟我则是以本性相连。’以好处相合的，赶上困厄、灾害、忧患与伤害就会相互丢弃；以本性相连的，赶上困厄、灾害、忧患与伤害就会相互包涵。相互收留与相互丢弃不同也就太远了。并且君子的交谊淡得像净水一样，小人的友情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心肠靠近，小人甜美却利断义绝。大凡无缘无端而靠近相合的，那么也会无缘无端地离散。”孔子说：“我会由衷地听取你的指教！”因而渐渐地拜别，闲放得意地走了返来，停止了学业丢弃了书柬，弟子没有一个侍学于前，但是他们对教员的敬爱反而更加深厚了。
如何晓得是如许的呢？弓弩、鸟网、弋箭、构造之类的智巧多了，那么鸟儿就只会在空中扰飞；钩饵、鱼网、鱼笼之类的智巧多了，那么鱼儿就只会在水里乱游；木栅、兽栏、兽网之类的智巧多了，那么野兽就只会在草泽里乱窜；伪骗讹诈、奸黠奸刁、言词诡曲、坚白之辩、同异之谈等等权变多了，那么世俗的人就只会被抵赖所利诱。以是天下昏昏大乱，罪恶就在于爱好智巧。以是天下人都只晓得寻求他所不晓得的，却不晓得摸索他所已经晓得的；都晓得驳诘他以是为不好的，却不晓得否定他所已经附和的，是以天下大乱。以是对上而言讳饰了日月的光辉，对下而言销解了山川的精华，居中而言损毁了四时的瓜代，就连附生地上爬动的小虫，飞在空中的蛾蝶，没有不丧失原有真性的。寻求智巧扰乱天下，竟然达到如此境地！自夏、商、周三代以来的环境就是如许啊，丢弃那浩繁浑厚的百姓，而爱好那追求狡猾的谄佞小人；废置那澹泊有为的天然民风，爱好那碟碟不休的说教。碟碟不休的说教已经搅散了天下啊！