距今6000年摆布，各地考古文明呈现了城址、铜器等合适外洋文明标准的征象。大溪文明城头山遗址（在湖南澧县），有我国已知最早的城址，城内分区布局很较着，空中铺江陶土块，有水井，有专门的制陶作坊区。马家窑文明有铜渣和青铜刀，义井文明有铜渣，非论青铜的发明是否偶尔，发明则是究竟，应被称为原始八卦历的八角星图案在这一期间呈现于华东一带，它们代表了中国的“河图”、“洛书”，是历法的表示情势，黄河道域的仰韶文明扩大到非常遍及的地区，应是神农氏王天下的表现。房屋朝向中间广场的征象代表了人们对于部落（初期中国？）的向心力。
因为禹继舜为共主，双传子启“家天下”，没颠末“反动”，考古文明不会有本质的剧变。龙山文明的年代被肯定在公元前2600——2000年，尧舜禹三人合计在位时候不会超越200年，但普通把公元前2600——2200年当作尧舜期间，400年不成能只属于二三个王的编年。二里头文明与龙山文明的过渡范例激发的争辩不影响“先入为主”的研讨成果，因为这一期间已有文献记录的质料供参考。尧舜之上，颛顼、帝喾活动中间在河南及周边地区，是否如纬书所称各为数世应予以存眷。前人早已指出，《左传.文公十八年》说的“高阳氏有才子八人......高辛氏有才子八人......此十六族者，世济其美联社，不陨其名，乃至于尧”。表示高辛至尧非一二世，若“八世”与尧同为帝喾之子，谈不上“族”，“世济其美，不陨其名”。夏、商、周鼻祖同处一个期间的究竟表现了“国度联盟”下的格式。
三皇五帝期间不但是3+5=8，其帝王人数应有几十位，其年代应从公元前6000年摆布到公元前2000年摆布，对于文明的标准，不能一刀切。商朝出产东西据考古发明主如果石器。乃至曾有“商朝为原始社会”的结论。相反，距今7、八千年前精彩的有特别意义的玉器、陶器、骨器完整有充当祭奠和王权重器的能够。印加帝国采取结绳记事，没有通行的笔墨，但这涓滴不影响其国度的性子。中国地区泛博，各地各部族进入文明期间的时候分歧步，有5000年前确已建立国度的例子，也有50年前仍处在原始社会的例子。仰韶文明初期已呈现父系社会抽芽，中、晚期为父系社会，与神农氏世系为父系传承分歧，炎帝末期的轩辕仍处在母系社会末期，及迁到美洲保存母权制遗风，足证分歧部族生长的分歧步性。
（三）炎帝?神农?蚩尤期间（５０００～４５１３年Ｂ?Ｃ）。大地湾—老官台文明—仰韶北首岭半坡文明是炎帝?神农氏文明；磁山?斐李岗?龙虬庄?北辛文明是蚩尤氏文明。贵州安顺关岭红崖丹书是炎帝族自六盘山南下四川—贵州—云南的共工支所留族谱，《山海经》载有炎帝九世的族谱，第九世为夸父，时居潼关至灵宝三百里桃林塞夸父八大社（营）；神农氏第八代名榆罔（参庐），都河南卢氏县祁村湾、陈留、曲阜；蚩尤氏与共工氏据晋、冀、鲁。蚩尤死葬濮阳西水坡Ｍ４５，时公元前４５１５～４５１０年。