前贤写了这个顺口溜，便利先人影象。
”
八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球大要立体平面图中都能够表现出来，图腾形象与地球地理构造形状闪现出对应状况，是以，八卦图也和地球地理联络在一起了。
慕百川合上了书，他晓得本身受益匪浅。
看到这里，慕百川感慨道，天下之大，都有八卦包含。
离中虚，坎中满；
常见的八卦图，是伏羲按照河图和洛书图研创的简易图。厥后在这个图的根本上增加了很多定义，专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图。八卦图的前身简易图，是指导人们如何管理天然和顺应天然及体味天然的一种东西，也是指导人们糊口停止出产、猎捕、处世的东西。厥后人们用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意，在官方广为传播说是伏羲八卦图。
图腾崇拜是人类太古原始社会遍及的文明共生征象，当代图腾文明又多与地理相联络，太古原始社会传播下来的图腾崇拜文明是以形表意为特性，八卦图也是图腾崇拜文明的一个部分。
慕百川牢服膺住了《周易?系辞》中的阐发，“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，因而始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。
而后天八卦图则分歧。后天八讲风行，描述周期循环，如水风行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的发展保藏得出的规律。
乾三连，坤六断；
《周易》和八卦在中国当代是社会各阶层遍及应用的一种文明思惟实际体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；公众百姓则将其作为摄生、瞻望祸福、经商红利的东西……。《周易》和八卦实际应用上程度的凹凸，差别在于大家对《周易》和八卦涵义了解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、豪杰人物，有通天澈地之能。
八卦的最根基的单位是爻，多是记叙日影窜改的专门标记。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表六合人三才。三才的天部，包含全部天体运转和蔼象窜改，这些星象之学，古称天文。地部指观察日影来计算年周期的体例，用地之理体味发展化保藏的全过程。人部指把天文、地理和人事连络，以便遵循这些规律停止出产和糊口。每卦的挨次是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。
慕百川明白八卦图的首要性，固然因为年纪大，精力有些跟不上，但还是不厌其烦地读了起来：
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个骨气，于此可见这些卦图的本色了。
几千年以来，八卦图在摆列组合周到逻辑性就象数学公理一样不成以变动。人们对于《周易》和八卦图的解释和了解方面存在着不应期间、分歧流派思惟的申明笔墨。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学根据的究竟来剖析八卦图完整的发源。
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南边，本周期指的天赋八卦图的最内圈，即由卦的初爻构成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期活动。