玉树年青未削发时曾为明朝旧臣，对满清悔恨之极，朝廷闻其大名，曾几次派特使来召，许以高官厚禄，他连面都不见将使者拒之庙门以外，更不消说替他们做事了。但唐文鹤却醉心功名利禄，偷偷瞒着玉树承诺了朝廷的招揽，成为了清廷“聚英堂”的一员，享用四品俸禄。
唐文鹤修习《有为心法》后，武功进境更是一日千里，一年后，便将《心法》学了一半，内力有了相称成就。这年恰逢江湖中少林、武当、峨嵋、昆仑四大门派三年一度的较技演武会，在演武会上，唐文鹤只用了十一招便击败峨嵋高徒司徒云秀，而司徒秀云是峨嵋派中的佼佼者，二十一岁时便徒手击毙了川中十九名大贼，此时已经成名十余载，更是下任峨嵋掌门的不二人选。谁也料不到却败在了名不见经传的唐文鹤手中，令人难以置信的在十一招时便被击败。
玉树得知时，唐文鹤早已敏捷经入京到差，成为了清廷鹰犬。玉树又是悲伤又是气愤，颠末痛苦的思考后，决定清理武当流派，因而一人束剑下山，孤身直奔都城。
经此一事，他的表情也有了质的奔腾和窜改，心想：“达摩祖师可在少室山自创少林，成为少林一派，本身虽不能与达摩相提并论，但万事总有肇端，何不也尝试创一门派，广收弟子，将一身武学发扬光大，传播后代，方不负上天眷顾之意。”他为本身这一大胆的假想冲动不已，一日，信步来到了湖北武当县境内，远远瞥见一座山矗立云端，仰首见山岳漂亮，云雾缥缈，模糊有仙驾之气，而四周环境清幽，溪流潺潺，实是最好的习武修身之场合，立即便喜好上这一处所，向本地人一刺探，本来这山名为武当山。因而他再不踌躇，飘然上山，用行走江湖多年的积储，在山上修建殿宇，自成一派，并定名为武当派。
玉树的“有为真气”本源于“有为神功”，现当代上除了武当门人以外并无余人会这一门神功，这是极上的内功心法，武法派之以是享誉武林数百年，成为与少林并驾齐驱的泰山北斗，实赖于这套独步天下的内功心法。这套内功心法相传是宋朝一名号为“有为白叟”的世外高人所创，原书籍为两部，一部名为《有为心法》，是专门修练内功所用的书，乃是道指正宗的无上心法；另一部名为《有为法门》，修练的倒是武功招式，兵刃剑法，如果能二者合一，便可无敌于天下。厥后不知何年何月，两书散逸，只剩得《有为心法》流落江湖，而《有为法门》却数百年来未曾见世，但得心法者，无不凭之成为江湖中的武林妙手，名扬于世。