此人便是武当派的开山祖师张三丰。
玉树的“有为真气”本源于“有为神功”，现当代上除了武当门人以外并无余人会这一门神功，这是极上的内功心法，武法派之以是享誉武林数百年，成为与少林并驾齐驱的泰山北斗，实赖于这套独步天下的内功心法。这套内功心法相传是宋朝一名号为“有为白叟”的世外高人所创，原书籍为两部，一部名为《有为心法》，是专门修练内功所用的书，乃是道指正宗的无上心法；另一部名为《有为法门》，修练的倒是武功招式，兵刃剑法，如果能二者合一，便可无敌于天下。厥后不知何年何月，两书散逸，只剩得《有为心法》流落江湖，而《有为法门》却数百年来未曾见世，但得心法者，无不凭之成为江湖中的武林妙手，名扬于世。
玉树所收的四名弟子中，大弟子唐文鹤十岁便跟他习武，悟性也最高，到了二十出头，武功已得他七分真传。玉树见他停顿比普通人要快上起码五年，到了唐文鹤二十五岁那年，内力修为已达到必然程度，因而便提早传授他《有为心法》。
相传三丰祖师活到一百二十岁，他升天今后，武当派的工夫却日趋广传，申明日隆。又不知过了多少年，传到玉树这一代，已经是武当派的二十八代掌门。他师父广元子将武当工夫又尽数传给了他，《有为心法》作为武当的镇派宝贝，虽代代相传，但除掌门的弟子以外，连旁枝也不传授。
唐文鹤一战成名，震惊江湖，一时候成为武林中炙手可热的人物，同时也为武当派争光很多。他幼年成名，免不了便高傲高傲起来，之前对玉树的话敬若神旨，渐渐地便嫌玉树管得太多太严，没有自在，时候长了，便虚以委蛇，背着玉树干些违背武当门规的事情。
厥后满清入关，清王朝统治了天下，而汉人难以管束，清王朝极需络笼一批江湖人物来强大声望，需求时也可用这些人来压抑汉人。唐文鹤作为武当首徒，又是掌门大弟子，少年景名，天然成为了朝廷兜揽的工具。
数十年畴昔了，武当派在他的苦心运营之下，好生畅旺，以修为、侠义和武功名扬天下，成为了与少林齐名的江湖大派，武当门徒遍及江湖，并且个个身怀绝技，多积德举，申明赫赫，江湖中人一旦提及，无不竖起大拇指，交口奖饰。而武当工夫的正宗心法，便是《有为心法》。