而武修中就算是剑者要御剑翱翔也要炼神返虚才气够，而大部分的武修要到炼虚合道才气够飞翔。
这此中另有一个妙闻，传说武帝一点儿也不喜好‘武帝’这个称呼，他常常对他的部属说“我只是比别人先行走了一步，多思虑了一步，以是请叫我先行者，或者多思者。”
不但如此，跟着轻功的提高，那位武修者再度揭示了他无与伦比的缔造力，比轻功更加高深的身法，以及暗含六合规律的奇妙步法也再度现世，武者越来越强大。
武者与修真者两种分歧的修炼体系开端向着分歧的门路分流而去。
莫名主动衍化为圣战魔体的虚云，也是以具有不异的天赋，但虚云的圣战魔体与其他圣魔一族统统的魔族皆不不异，更精确的来讲因该是变异，能够说是变异版的圣战魔体。
固然才开端其他的武修乃至全部修行界都不太认同他的理念，但是最后那位巨大的武修通过不断的尝试终究真的胜利了。
这天，虚云来到后院，却并没有持续修炼，而是一向昂首看着天。
人类比其他种族而言，更加均衡，人类具有无尽的能够。
因为武帝的主张，以是天下在武者的眼中是江湖、是武林。
剑是法师的宝贝。
武修的精力力也就是神识，不如法师强大，引气入体的武修大部分时候只能内观察看身材内的六合元力。
那位武修本来也不是要策动术法，而是通过本身能够分开身材半尺的神识节制六合元力，仿照一些会飞翔的生灵，通过神识节制六合元力在体外活动，提出了轻功的理念。
有一名武修通过向术法师学习节制体外六合元力的体例，武修的神识还是不敷以操控六合元力策动术法。
武者有轻功，身法，步法，战役技能；
因为理念的分歧，武者与修真者之间，天然有所摩擦，也有故意人想要以此挑起争端，从中取利。
道宗理念中以为：万物当中，最灵最贵者，人也。惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，乃至于命，全命、保生以合于道，当与六合齐坚毅，而共得悠长。
但是人族并非一无是处，相反人族才是造物主的宠儿。
那位资质只算是中等的武修仰仗强大的悟性和缔造力初创了武者最为光辉的年代，而他也成为最为强大的武者之一，他的名字已经成为忌讳，但是他的称呼却无人不知――武帝。
不管是武道的摸索，还是仙道的修真，人族在一步一步的变强大。人族体格不如妖族，灵魂不如冥族，也不像魔族天赋具有奇特的天赋神通。
存亡一线，一线存亡，莫过于此，这就不得不提术法师和武者的不同了。
武帝主张武者应当主动出世，水流能达到之处是谓江湖，而武者也应如水普通，奔腾不息，不竭摸索武道的顶峰。又应如山间林木日新月异乃至成为支撑六合的建木。
也恰是因为这类均衡，人类能够向妖族学习炼体之术，开端有了最后始的技击。
以是大部分术法师身边都会有一个武者作为助手。但是术法师固然出缺点但是这并不能袒护术法师的强大。
各有好坏，但是终究还是是殊途同归――变强。
法师的飞剑轻灵超脱，夺命无