武者越来越强大，术法师天然也不甘掉队。
各有好坏，但是终究还是是殊途同归――变强。
在那悠远的年代，在修炼的发蒙中，武者与法师的每一次碰撞都会衍生出新的事物，从而鞭策修行界的进步。
法师的飞剑轻灵超脱，夺命无间。
也恰是因为这类均衡，人类能够向妖族学习炼体之术，开端有了最后始的技击。
因为理念的分歧，武者与修真者之间，天然有所摩擦，也有故意人想要以此挑起争端，从中取利。
那位武修本来也不是要策动术法，而是通过本身能够分开身材半尺的神识节制六合元力，仿照一些会飞翔的生灵，通过神识节制六合元力在体外活动，提出了轻功的理念。
以后法尊与武帝于天下的两端同一时候说出了不异之语：“法武合流日，六合大同时。”
人类比其他种族而言，更加均衡，人类具有无尽的能够。
固然一样是修行，武修单兵作战无疑是最强的，因为武修就是为战役而修炼，以各种功法吸纳六合元力淬炼体格，终究达到金刚不坏，六合难伤的地步。
圣魔一族的圣战魔体也是六合承认的道体之一，圣战魔体不但体格刁悍，并且圣魔一族在术法之道上的天赋也是极其惊人。
武者的剑气纵横无端，杀气凌然。
武者中有效剑的武者是谓――剑者。
但是他们的缔造力绝对不比术法师差，因为武修对于资质要求不像术法师那么高，随之而来的就是武修的修炼更加艰苦，对于意志力的要求也就更加首要，武修的人数极多，这是术法师没法对比的。
魔族固然具有天赋的天赋神通，却也轻易受制于其天赋神通。
那魔族下坠速率遭到水柱的减弱，又被虚云的水球术击中刚好抵消了。
术法师中以剑为宝贝的是――剑修。
武帝给这一类生灵的称呼是摸索者抑或初创者。
并且那位武修的神识离体也就方才半尺在武修中也就勉勉强强算是中等。
向冥族学习强大神魂的体例开端有了――神识之术。
但是人族并非一无是处，相反人族才是造物主的宠儿。
武帝主张武者应当主动出世，水流能达到之处是谓江湖，而武者也应如水普通，奔腾不息，不竭摸索武道的顶峰。又应如山间林木日新月异乃至成为支撑六合的建木。
向魔族学习神通，有了最后始的术法――邪术。
武者有轻功，身法，步法，战役技能；
而武修中就算是剑者要御剑翱翔也要炼神返虚才气够，而大部分的武修要到炼虚合道才气够飞翔。
存亡一线，一线存亡，莫过于此，这就不得不提术法师和武者的不同了。
“水法，水球术，去”
不异的剑倒是归纳截然分歧的殛毙之道。
紫竹停顿了一会儿才回过神说出了下半句话：“……掉下来吗？”
道宗理念中以为：万物当中，最灵最贵者，人也。惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，乃至于命，全命、保生以合于道，当与六合齐坚毅，而共得悠长。
随之“砰”一声那名魔族被水球击中掉入水中。
以是大部分术法师身边都会有一个武者作为助手。但是术法师固然出缺点但是这并不能袒护术法师的强大。