被埋藏在十里桃园深处。
天上白云悠悠，湖水蓝蓝的，统统的统统都静如处子！
许小仙心如止水，走下湖心岛，一脚踏在湖面上。
斩凡台，物如其名，借佛家佛器，行道家之事。
第四十二章
安静的湖面，就像是撕破了脸的蠢女人，勃然大怒。
须弥芥子一词，出自于佛家《维摩经》，经籍上说:若菩萨住是摆脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。
不竭有撕心裂肺的哀嚎声响起，就像是千百个在天国烈焰中燃烧的恶鬼一齐嘶吼，声嘶力竭，动听心魄。
蓝蓝的湖水映着乌黑的云，鼓起的纤细浪花吻着流云的倩影，明极了，亮极了。
佛器道家用，追溯本源，却走不开那一句‘佛本是道’。
桃园子的‘广袖流云’神通。
“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太奥妙古怪了，小小的芥子，如何能包容那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂知识了，是在哄人吧？”
火焰愈演愈烈，接海连天，就像是扑灭了夏季枯黄的野草，一发不成清算。
本来意义是说:一个诺大的须弥山，塞进一粒小小的菜籽当中方才合适。
这是佛家的说法。
源源不竭的有暗中信息涌入他的思路中，也有成千上万道细如蚊蝇的哭泣声在脑筋里转悠，挥之不去。
巨浪滔天。
斩凡台自成一个天下，和佛门所说，大天下三千，小天下三千有些近似，却分歧。
留在试道广场上的四人，却没人会感觉奇特。
在南瞻部洲就传闻，远在西牛贺洲圆灯寺的一名主持，用一枚动机化作一名世俗平话人，将‘须弥芥子’布衣化了，通过世俗体例，一口接一口，伐鼓传花，在南瞻大地广为传播，意在让释门禅意，广为歌颂，普度众生。
碧莲台飞至空中，一道道绿光闪过，两千修士逐步消逝在试道广场上，悉数被不敷酒碗大小的莲台，吸了出来。
就像是拂晓到临前的那一刻，千万只夜莺一同收回，最后一次撕心裂肺的哭泣般让人悲哀，苦从心来。
………………
这在抱朴山开山数千年汗青上，当属初次。
衣锦回籍的读书人一时髦起，竟试图用满腹经纶辩驳一下讲经的老衲人，就问他:
读书人自大的抬手指着脑袋道：“当然都保存在这里了。”
顷刻间。
传闻。
……
女子剑仙再次掐诀，小小碧莲台飞回她的掌心。
世俗凡尘里的学士，也借着佛陀这一记佛法神通的释意，用来描述诗文波诡云谲，才情出众有气势，更烘托出诗词中，气吞江山万里如虎的那一种意境。
三本神通秘笈，三种天赋地宝，三件道家神兵。
湖却大到无边无边。
许小仙还是不为所动，认识非常清楚，晓得本身听到的全都是幻觉，来自斩凡台变幻的幻觉。
岛不大，空无一物，仅能包容数十小我立脚。
那簇拥而来的层层巨浪，如同千万匹脱缰疾走的烈马，“气吞江山万里如虎”般地扑向湖心岛，溅起百丈高浪头，绽放万朵洁白的白莲花。
这三类放在任何一其中小宗门，都必将成为镇门之物的神通、宝贝、益木，又将花落谁家呢？
老衲人乐了，笑道：“奇了怪了，我看你的头颅也没有酒桶那么大，如何能够装得下万卷书呢？莫非你也在哄人吧？”