本来意义是说:一个诺大的须弥山，塞进一粒小小的菜籽当中方才合适。
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这三类放在任何一其中小宗门，都必将成为镇门之物的神通、宝贝、益木，又将花落谁家呢？
“那么你读过的万卷书，孔孟之道现在都保存在那里呢？”老衲人借坡下驴，顺着话题问读书人。
“当然了！当然了！我何止读书破万卷啊？”说到读书，满腹经纶的读书人服过谁？
许小仙欣然闭眼，恐怕本身一眨眼，这些美到极致的画面便会消逝。
留在试道广场上的四人，却没人会感觉奇特。
岛不大，空无一物，仅能包容数十小我立脚。
先前还人声鼎沸的试道广场，顷刻间门可罗雀，仅剩下四人。
那簇拥而来的层层巨浪，如同千万匹脱缰疾走的烈马，“气吞江山万里如虎”般地扑向湖心岛，溅起百丈高浪头，绽放万朵洁白的白莲花。
抱朴山数千年秘闻，说得上能与佛门‘须弥芥子’有异曲同工之妙的神通，也仅仅只要一门。
有一个才高八斗，殿试金榜落款的读书人衣锦回籍，看到有个颇具范围的寺庙，当即前去烧香还愿，正都雅到有个老衲人在向信士讲‘须弥芥子’。
第四十二章
佛经上说，天下三千，各为一天。
统统的大小天下都以须弥山为中间，上自初禅，下至大地底下的风轮，其间包含四大洲、日、月、欲界六天及三十三天梵世天。
试道广场。
四大洲日月，苏迷卢欲天，梵世各一千，名一小千界，此小千千倍，说名一中千，此千倍大千，皆同一成坏。
无人附议。
巨浪滔天。
读书人听了以后，当即恍然大悟，心中像敞开了一扇门，豁然开畅。
这是佛家的说法。
“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太奥妙古怪了，小小的芥子，如何能包容那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂知识了，是在哄人吧？”
斩凡台不属于佛家三千天下里的任何一种，倒是道家所说的‘道生一，平生二，二生三，三生万物’，你心中有任何念想便会主动天生一个天下，不在世人眼中，而在本身脑筋里。
水与云相融。
衣锦回籍的读书人一时髦起，竟试图用满腹经纶辩驳一下讲经的老衲人，就问他:
这在抱朴山开山数千年汗青上，当属初次。
佛器道家用，追溯本源，却走不开那一句‘佛本是道’。
老衲人听了读书人的话后，悄悄一笑，也不正面答复，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？”
许小仙踩上浪头，踏着莲花，拾阶而上。
许小仙消逝在试道广场上，心念还未动，便呈现在一个湖心岛上。
碧莲台也就是斩凡台。
………………
斩凡台自成一个天下，和佛门所说，大天下三千，小天下三千有些近似，却分歧。
碧莲台是一尊佛器，属于须弥芥子那一类，和道家大真人的无上神通袖里乾坤，不异，又分歧。
不知过了多久，许小仙蓦地睁眼。
赤霞仙子左手托着碧莲台，右手掐诀复掐诀。
传闻。
桃园子的‘广袖流云’神通。
女子剑仙一锤定音。