“现在已经没有我们能够窜改的事情了。克里尼乌斯将军，这边就是我们平常办理事件的处所。”说话间居鲁士已经将克里尼乌斯带到了城里的行政中间。
“固然开端他们的反应还算主动，本杰明本人也参与了和我们的宗教会商，但最后还是失利了，和聂斯托里牧首出(Nestorius， r.428-431)当时提的基督论一样，是个两边都不肯意做出让步而去接管的设法。想要窜改他们的设法应当也是不成能了，再如何弊端的事情，埃及人一旦决定了就不会等闲窜改。”
“毕竟连首级都不知所踪了，军队士气降落也是普通。居鲁士神甫晓得西奥多现在人在那里吗？”
“成果如何样？”
“居鲁士牧首，这类环境在亚历山大里亚很常见吗？”克里尼乌斯问道。
“是的，克里尼乌斯将军。自从我们夺回亚历山大里亚以后，这里的埃及人一向在制造动乱，波斯统治的十年里，异教徒的活动变得放肆了起来，为了包管都会的稳定，赫拉克利乌斯天子……嗯，他停止了需求的压抑。”
“将军……”
“为甚么输了？”
“愿主谅解他们的愚笨。”克里尼乌斯的故里亚美尼亚也是极度遭到这类“基督一性论”影响的处所，主张在主肉身和神性合一(incarnation)时，耶稣只保存且只以一个“位格”(nature)闪现，是纯粹为神或神与人的连络，而人的位格从属在神格以后的说法。
“谁又未曾是这么感觉的。”
这里的住民，看到穿戴罗马军队打扮的人立即停止了正在停止的说话或是其他活动，惶恐地躲了起来，并在带角落里悄悄察看着。
居鲁士点了点头，将一旁桌上的舆图摊开。
被本身的战术和战略打败，真是不甘心啊。
一行人刚通过大港口进入都会，克里尼乌斯便发明了一个奇特的征象。
克里尼乌斯挑了挑眉毛，这是他最不想听到的名字。
阿拉伯人有两个最难缠的敌手，而阿穆尔就是此中之一。克里尼乌斯和他的比武记录胜少败多。
约翰刚要接管居鲁士的嘉奖，克里尼乌斯却先否定了。
“我们在决策上犯下了笨拙的弊端……我想神已经放弃――”
“请详细地奉告我现在亚历山大里亚的环境。”
“恕我直说，克里尼乌斯将军，环境不容悲观。这群萨拉森人在我们城下待了已经快有五个月之久了，持续不竭的小范围战役严峻耗损了我们的兵力，更糟糕的是现在守军的士气降落，军中已经开端呈现不安和动乱的迹象。”
克里尼乌斯的脑海里，又闪过了十三年前的回想。