在家属内部实施均匀主义和任务教诲的义门，则恰好适应了宋朝的科举轨制，能够用相对较低的本钱教诲最多的后辈，用广种薄收的体例，为家属博取进士功名。
并且洛阳的田绝大部分是旱田，也不肥饶，就算是丰年一亩地也就能收个一百斤麦子。扣掉各种税赋和种田的本钱，再留下种子，能省下三十斤就算多了，三十亩田在丰年的时候也就900斤麦子的纯支出，就是十石不到一点儿，在洛阳乡村发卖的话，差未几有6缗铜钱……这就是“士农工商”四民中为本的农夫，还是富农的支出了！并且还是丰年的支出，不是均匀支出，如果要综合考虑丰年、闰年和荒年的话，这份支出还得减半！
当武好古仓促赶到外院的滴水檐前时，就瞥见武诚之另有本身的亲弟弟武好文已经笑吟吟的站在当间儿了，面前另有十几个土头土脑的人儿，一个个风尘仆仆的，穿得也粗糙，挑着大包小包的行李和洛阳乡间的土产。
“挪去海州和徐州！”
不过武好古倒是个情愿赔钱赚呼喊的人！
比方白波义门武，人均不过三十亩地，丰年不过几缗铜钱。而一匹走马在西北的汉番互士上起码也得几十缗，牵到了洛阳今后如何都要一百多缗！马都买不起，还想允文允武？
武好古收下了压岁钱，道了声谢，就站在了老爹武诚之的身后。武诚之又对二儿子笑道：“二哥儿，你先带着好字辈的兄弟们去西跨院安设下来。”
“光是男丁就有一千三百多口，”武诚昌苦笑起来，“守着一千顷田苦捱着。”
武诚之心说：看着老，多数日子过得苦！自家老爹除了在开封府大牢里受了惊，这辈子就是个纳福人呐，要不然也不会保养得恁般好了。而这老头竟然年纪比老爹还小，看来这白波武家混得不咋地啊。
但是到了宋朝，“士”这个品级实在已经有点泡沫化了。说读书人是士吧，这个标准太虚无，也很难证明……读过多少书才是读书人？又要如何证明？
酬酢了几句后，武诚之就探听起了洛阳故乡的环境。他和洛阳那边也好多年没来往了，以是印象还逗留在几十年前。
“故乡还好吗？”
这老头竟然管武诚之叫“兄长”，这可不是“某某哥儿”的意义，而是他的年纪真的比武诚之要小……不过这脸长得也忒显老了吧？
固然不能让白坡家塾规复到鼎盛期间的局面，但是总能培养出很多能过发解试的后辈了，万一此中有人高中了，那白波义门武就能再现昔日的光辉了。
所谓“士农工商”四民，在唐朝的时候是很清楚的，士就是士族，那是要凭真本领投胎的！朝廷有专人修《氏族志》，名列其上的才是士族。农工商也分得很清楚，工商都有“市籍”，工商末业的工商是市籍工商，不是士族去做买卖开作坊。
一千顷就是十万亩，给一千三百多口人分，均匀下来人均也有七十多亩，看着仿佛很多。可那一千三百多是指男丁，也就是中男加上成丁，加上女人和未到中男的男孩另有六十以上的破老，人均耕地恐怕连三十亩都没了。
瞥见武好古出来，武诚之笑着冲儿子招手：“大郎，快来拜见你七叔。”