坐在一旁的武好古这时插话问道：“七叔，不知故乡现在有多少丁口？”
不过武好古倒是个情愿赔钱赚呼喊的人！
固然不能让白坡家塾规复到鼎盛期间的局面，但是总能培养出很多能过发解试的后辈了，万一此中有人高中了，那白波义门武就能再现昔日的光辉了。
所谓“士农工商”四民，在唐朝的时候是很清楚的，士就是士族，那是要凭真本领投胎的！朝廷有专人修《氏族志》，名列其上的才是士族。农工商也分得很清楚，工商都有“市籍”，工商末业的工商是市籍工商，不是士族去做买卖开作坊。
武好古道：“树挪死，人挪活啊！”
而允文允武兼修实学的高本钱精英教诲，在文章取士的法则下，则是对家属的畅旺发财相称倒霉。因为除非特别有钱，不然高本钱的教诲就不能包管充足多的人数。
武诚之心说：看着老，多数日子过得苦！自家老爹除了在开封府大牢里受了惊，这辈子就是个纳福人呐，要不然也不会保养得恁般好了。而这老头竟然年纪比老爹还小，看来这白波武家混得不咋地啊。
大宋是没有举人、秀才功名的，考不长进士就是穷措大一个！可别说甚么读书人职位高如此的，没有进士功名傍身，算甚么读书人？
在钻牛角尖的文章取士的法则之下，读书人不必允文允武，也不需求研修实学，只需求集合精力学好儒家经义和做文章便可，学习本钱被紧缩到了最低。
压岁钱的风俗最早在汉朝就有了，到了唐朝又演变成了春日散钱的民风，厥后春日散钱又演变成了除夕日给长辈压岁钱。普通只给没有立室立业的长辈，娶了老婆今后就不消给了。
不过在几十年没出一个进士以后，白波武家的权势也就不成制止的呈现了下滑。并且因为白波义门武是真的不分炊吃大锅饭的“真义门”，也就分歧适处置工商了，只能依托地盘来赡养全部家属和家属中后辈读书了。