他在后代就传闻过渤海人的汉化程度比较高，在辽国事“同汉制”的，也就想当然以为渤海汉儿亲如一家了。
大辽国现在真是风雨飘摇，外有劲敌，内有反贼，若不是马人望如许的忠臣在尽力保持，国度恐怕早就分崩离析了！
武好古在清州榷场没有多做逗留，第二天一早就上了一艘从辽东开来的辽国海船，就是现在乘坐的这艘约莫十余丈长的桨帆海舟。
自从渤海国灭亡以来，各种百般的抵挡就没停止过。此中最大范围的抵挡产生在辽圣宗期间，渤海人聚居的东京辽阳府产生了以渤海王族后嗣大延琳为首的大叛逆，义兵一度阵容浩大，攻占了辽国东京辽阳城，但是却在沈州被汉人将领张杰击败，同时东京副留守霸道平和黄龙府兵马都摆设黄翩又回绝呼应大延琳，使得渤海人的叛逆堕入了三面受敌的窘境，在对峙了一年以后完整失利。
武好古这时就站在船舱顶部的平台上，和换上了契丹女装的西门青一块儿看看风景，谈谈人生抱负。
淹死、累死的就算命苦，活下来的就是交运啦！
反歌？是反动歌曲的意义吗？
“不准唱！”
“渤海苦奴，整齐百万众，日夜劳作无衣食，望天塌；海东盛国，斑斓三千里，男耕女织家安乐，如梦中……”
俄然听到上面炸了锅，有些奇特地问：“如何回事？那些渤海人在唱甚底？”
桑干河两岸，此时则是绿野如画。
武好古现在乘坐的这条船，就是东京户部使司的转运判官节制的运粮纲船。这位转运判官天然也姓马，属于人字辈。船上另有几个马家的门客在做押船和船头，都垮着腰刀拎着皮鞭，凶神恶煞一样的催促渤海奴用力荡舟。
而大宝剑此人——也许是个化名——则是一个险恶的反贼，传闻是大氏王族的王子，善使宝剑，另有一批忠心耿耿的部下，专门砍杀“契丹豺狼”和“汉奸”。比来仿佛跑到了大凌河一带，以是马人望早就命令族中的懦夫和门客去缉捕此贼了。
听到渤海奴惨痛吟唱，立马就像被踩了尾巴的猫一样炸了毛。
传闻那里有压迫，那里就有抵挡！这个公式用在渤海人身上必定是对的。
除了神出鬼没的大宝剑以外，现在在燕山一带落草为寇的赵钟哥也是让马大忠臣有点头疼的反贼。这是个汉人，并且还是燕京赵家的后辈。
趁便提一下，在辽国辨别男群众族属性的体例不是看破着，也不是辩说话，而是看头发。汉人必然是留发髻的。契丹人和奚人则是剃个“地中海”，然后摆布各梳一根辫子。渤海人则不剃头，梳一根大辫子。阻卜人的发型和契丹人、奚人比较靠近，也会扎两根辫子，头顶剃光，不过他们会在额前留一撮毛，就像中原的小儿一样。而女直人则是剃头辫发，并且就留颅后的一撮，用色丝系之，大抵就是所谓的款项鼠尾巴吧？
别的，在灭亡渤海国后，契丹人对渤海人采纳了强迫迁徙的政策，把上百万人迁徙到了辽西和辽东，另有一些被分给了契丹和奚人部落充当仆从。汗青上的渤海国本是一个汉化程度很高，有着比较发财的手产业和农业的国度。在渤海灭亡以后，渤海的工匠几近都沦为了契丹的奴工，契丹的宫帐、部落，另有汉人节制的五京计司上面手事情坊中，都有大量的渤海工匠。