自从渤海国灭亡以来，各种百般的抵挡就没停止过。此中最大范围的抵挡产生在辽圣宗期间，渤海人聚居的东京辽阳府产生了以渤海王族后嗣大延琳为首的大叛逆，义兵一度阵容浩大，攻占了辽国东京辽阳城，但是却在沈州被汉人将领张杰击败，同时东京副留守霸道平和黄龙府兵马都摆设黄翩又回绝呼应大延琳，使得渤海人的叛逆堕入了三面受敌的窘境，在对峙了一年以后完整失利。
趁便提一下，在辽国辨别男群众族属性的体例不是看破着，也不是辩说话，而是看头发。汉人必然是留发髻的。契丹人和奚人则是剃个“地中海”，然后摆布各梳一根辫子。渤海人则不剃头，梳一根大辫子。阻卜人的发型和契丹人、奚人比较靠近，也会扎两根辫子，头顶剃光，不过他们会在额前留一撮毛，就像中原的小儿一样。而女直人则是剃头辫发，并且就留颅后的一撮，用色丝系之，大抵就是所谓的款项鼠尾巴吧？
听到渤海奴惨痛吟唱，立马就像被踩了尾巴的猫一样炸了毛。
在马植的故乡大凌河一带（医巫闾山），也有很多“渤海奴”，大多是工匠。因为大凌河地区是辽国的手产业重镇，有很多的官营瓷窑和织户，根基都是饱受压迫“渤海奴”，常常会做一些粉碎民族连合的事情。
而借口说得久了，仿佛真的有了仇。因而在契丹灭渤海以后，渤海人的职位就特别低下了。哪怕是六个渤海右姓也底子不能和汉人的燕四族比，固然也能够当官，但是油水缺根基没他们的份儿。
马人望点点头，“乱是必定要乱了，就不晓得甚时候开端乱。现在阻卜已经乱了，女直正筹办反叛，渤海奴又贼心不死！连南朝的汉人也来添乱……”
……
“啪啪啪……”
武好古这时就站在船舱顶部的平台上，和换上了契丹女装的西门青一块儿看看风景，谈谈人生抱负。
和宋朝的工匠不一样，辽国的工匠是真正的“末业”，大多是官营和部落作坊的奴工，糊口极其悲惨。
辽国事一等契丹，二等汉人，三等渤海，四等女直，五等阻卜。女直和阻卜固然名义上还不如渤海，但是大部分女直和阻卜人都是契丹人以及汉人大族压迫不到的贱人。因此三等渤海就成了大辽国中究竟上的最低等的贱民了。
唱歌的恰是挥汗如雨在划着船桨的夫役，是用一种武好古听不懂的说话在吟唱。
西门青懂一点渤海话，实在她就是不懂，也晓得渤海人在唱甚么？
而辽东的粮食，则端赖海运输往析津府。不过承担海运任务的船只并不是商船，而是一种沉重的劳役——辽国可没甚么《雇役法》，也没甚么海商，就是有海商也是燕四家的船，谁敢征用？以是要把辽东的粮食运往析津府的体例就是征用渤海民伕砍木造船，然后驾船运粮。
传闻那里有压迫，那里就有抵挡！这个公式用在渤海人身上必定是对的。
不过在马人望看来，赵钟哥毕竟是姓赵的！老祖宗老是大汉奸赵延寿和投降功臣赵赞（开封府的将门）吧？以是他也不忍赶尽扑灭，还是想要招安他的。
“该死的渤海奴，谁敢再唱老子就宰了谁！”