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也就是说，界河商会的25家大宋股东中的9家是武好古能节制的，15家有将门背景，1家直接代表宫廷，有2家是皇家道观和寺庙，另有2家则是开封府外的海商朱门。
可别觉得“上书陈言”是个没甚么大不了的权力，在民族融会的惶惑大清朝就有这么一项法规：军民统统利病，不准生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，黜革定罪！
别的一个让武好古感到难以设想的就是宋人竟然是能够上书陈言的！宋朝的“不杀士大夫”实在只是半句，前面另有“及上书言事者”。这个“上书言事者”可不是单指士大夫，而是统统人！并且大宋朝廷起码在大要上还鼓励百姓上书，每当有新法要公布，都会公开寻求官方的定见，在某种程度上也是让官方参与到立法事情中来。
不过在宋朝待了快两年后，武好古发明实在的环境不是如许的。宋朝人大抵上是有左券精力的，宋朝的贸易活动中讹诈征象并不后代多――书画行当然是个例外了，假货和奸商比较多。而大宋朝的官家实在也是有左券精力的，“杯酒释兵权”和“不杀士大夫”实在就是宋朝左券精力的表现！
“各位，共和商约的草案都瞧过了么？”武好古看到大师都已经在商市设想模型旁转了几圈，开端纷繁回到厅堂两旁摆放的椅子上坐下了，因而就开口收罗定见了。
“东门，这商会元老是何为的？”
不过武好古也没别的体例，实在他也不大懂后代的政治学说，这么搞的启事很简朴，这个界河商市本来就是三十三家寡头一起扶植的嘛。
因为宋朝的老百姓是站在看皇上的，而大清的子民都是跪着见个芝麻大的主子官儿的……
别的，在武好古看来，如果界河商市这边能多买一个阻卜或女直仆从兵，那么将来阿骨打和成吉思汗部下是不是就少一份用来“融会”汉民族的武力呢？
虽说宋朝的将门不会兵戈，士大夫也不大会治国，天子更是怯懦脆弱的出了名，并且另有一套各方面相互扯后腿的体制，但是这并不可否定他们具有的左券精力。
这实际上是一部宪法，是界河（灯塔）商市的底子大法，也是将来能够会呈现的万恶的资产阶层共和国宪法的根本。
不过也正因为谁都不好惹，并且干系又特别庞大，不大好撕破脸，还都有那么一些左券精力，这才有了共和的根本。
没有他们，界河商市就不存在了！以是武好古的界河商市能搞的也只要寡头政治，想要一人一票或是武好古本身独裁，都是不成能的。起码目前是不成能的……
一百六十多年前被释了兵权的将门，现在谁被满门抄斩了？他们不是还都享着祖宗传下的繁华（当然不是大家繁华，但是嫡派根基上是繁华的）？可见赵家天子遵循了左券。而开封府的将门固然健忘如何兵戈了，但是他们对赵家天子的虔诚是无庸置疑的，可见他们也遵循了先人定下的左券。
“商会元老就是商会股东或股东代理之尊称，毕竟诸位股东事件繁忙，一定得闲可常驻界河，是以需求指定腹心之人代理。为了此后议事便利，商会就设立元老一职，可由专人出任，实施任期制，五年为一任，能够蝉联。由三十三元老构成之元老会，便把握界河商市之大权。