不过米芾对兴学的事情还是有些思疑，“兴学但是王安石的门路啊！”
“这国子监可真大啊！”
从国子监大门出来，武好文发明门外已经有很多交了卷子的贡生堆积了。大部分人都是一副喜气洋洋的，明显考得不错。
武好古策画着，这年初和苏东坡挂钩的都值钱，甚么东坡肉啊，东坡帽啊，东坡牙膏啊，现在又多了本身这个东坡弟子了！
“他很快就要去海州了，估计用不了多久就会回京。”米芾说，“老夫和苏东坡是至好，不如就替你举荐则个，让你做个东坡弟子如何？”
米芾摇点头道：“不可就学啊，你之前不是还托寅哥儿帮你寻个先生吗？现在有个好人选，你要学吗？”
武好文这个时候已经将本身做好的卷子，重新到尾看了三遍了。三十道经义题答得中规中矩，另有一篇“论”，一篇“对策”，也都写得很好，让人读了有一种畅快淋漓的感受。别的，武好文也肯定本身的卷子上没有错子、漏字，同时也没有犯讳的处所。
他拿起了卷子，交给了一名向他快步走来的小吏，并且报以一个胸有成竹的浅笑：“有劳了。”
东坡弟子……听上去不错！
“崇道，你呢？”米芾接着又问，“你弟弟都中了，你也该修一点儒业了吧？下一科也考个进士出来。”
呃，人家在考进士，他却想把考场拆了盖驻扎卖钱……还真是个奸商啊！
“甚底？”米芾一怔，扭头看着武好古，“你也感觉一品德不好？”
“官家天然是想振官学的……”
而如许一来，儒学就不能进步了――儒学作为一种非常陈腐的哲学思惟，是存在儒家典范作为框架的。而后代要进步，就必须冲破这个框架，冲要破就只能在解释高低工夫。
呃，同一思惟也没甚么不好。实在大师的思惟还是蛮同一的，都是儒家啊。你拿着儒家五经还能读出耶稣基督来？但是王安石恰好还要在解释儒家典范上做文章，要完整同一标准，并且要否定汉唐以来对儒家典范的研讨服从，都得遵循他的标准来。
当然了，大师反对并不是因为办学不好，而是以为王安石的线路很糟。官学实在就是“以吏为师”，如果教些合用的本领，比如军事方面的，工程方面的，经济方面的，法律方面的，也没甚么不好。但是王安石兴的官学也不教实学，而是为了“一品德”，也就是同一大师是思惟。
不过要拆国子监还得有个好一点的借口，不能说拆了国子监把地盘卖钱，然后用这钱给天子盖离宫吧？要这么说，武好古非得身败名裂不可了。
他抬开端，看了看窗外的天气，刚到午后罢了。不过两三个时候，就已经全数答完了。
而在王安石实施的各项新政中，最糟糕的就“兴官学”了。
王安石兴学当然也是个罪恶了！后代的人常常忽视了这一点，但是在北宋末年，反对兴学的人很多。
听到米芾岔开了话题，武好古就晓得本身的设法是连米芾都没有体例接管的，不过这也是普通的，本身还是不敷分量啊！幸亏现在还早，有的是时候呢。
那么多的门生，差未几也能相称于后代一所范围较大的大学了。并且此中还包含一些实际上要学习骑射的武门生，在局促的开封府城南厢扩建的确有些摆不开，去城西寻个宽广之所，兴建个大的学院是非常抱负的。