奥丽加说：“尼采米亚大书院和聪明馆是开放的，接管本国的留门生和学者……不过白员外恐怕没有资格去那边学习。”
临时没有屋子也无妨，学阿拉丁商会先搞些个帐篷在平整好的空位上支起来就是了！
“天方教理学……”
正在界河岸边一个临时修建的观景亭（是望北楼地产行的财产）内里，一边嚼着切糕，一边说着西方典故的恰是白思文。
至于沈括的《梦溪笔谈》当中，固然也有很多科学技术方面的东西。不过错误颇多，并且杂而不精，更像是一部“技工手册”合集――代价当然是很高的，不过也不能是以就放弃接收“百年翻译活动”精华的机遇。
武好古是官家亲信，界河商市的大部分元老都有开封将门的背景，而直接代表官家的奉应局现在也开到了清州城，只等界河商市范围初具就会搬过来。
不过晓得的仿佛也不是很多，时不时的还要问一个名叫奥丽加的“罗刹猫”。
大师这么因陋就简的来做买卖也不美满是因为看好界河商市的将来，而是因为新奇开业的界河商市真是有点儿优惠政策。
实际上他底子没出过国，并且也不懂多少大食说话。
除了筹办界河商市的各种事件以外，出乎武好古的预感，他在界河商市这边还交上了一个新朋友――就是阿拉丁商会的白思文。
哦，这应当就是所谓的“百年翻译活动”了！
在这类环境下，天然有很多发卖牛羊马匹的贩子到新开张的界河商市来寻觅商机了。
宋朝这边对铜铁册本等物品停止管束――没错，就是册本！大宋朝廷仿佛很担忧周边的国度学习了儒家真谛后强大起来，以是一向对笔墨类的册本停止管束。乃至连佛经都不准出口……或许是担忧本国人（也不晓得包不包含天竺人）念佛念多了能够获得佛祖的庇佑，从而国力强大吧？
“白员外，”武好古俄然问，“你去过尼采米亚大书院和聪明馆吗？”
“如果你去了，”武好古又问，“能够获得尼采米亚大书院和聪明馆内的册本吗？”
听上去仿佛挺有前程的！白思文心想：不过这位武大官人真的能促进一次对西方的使团调派吗？
一个天方教徒！
“这个……”白思文底子答复不了，只能看向奥丽加。
在各方面的共同尽力下，界河商市也垂垂开端繁华了。在阿拉丁商会第一个入驻以后不久，海州吴家，平江纪家，开封府苏家（苏家老醋），阳谷西门家的生药铺和金拱楼，阎婆儿的怡红院，潘家的金银绢帛交引铺，共和行和马植合伙的望北楼地产行，另有很多发卖牛羊马匹外相生药的商家连续也都入驻了。
在元符三年的夏秋两季当中，终究有了本身的一亩三分地的武好古，意气风发的开端措置运营商市的详细事件了。
至于或人的小陈述和各方权势的觊觎，临时还没有体例撼动武好古在界河商市的统治。毕竟他的背景是大宋官家本人！
真是运气悲惨啊！
不过即便是这个基督教徒，也没有否定现在西方的学术中间已经转移到了巴格达。
从某种意义上说，天方教文明和中原文明，都没有逃过蒙古少数民族的弯刀融会，只要本来远远不如天方教文明和中原文明的基督教文明躲过了一劫，并且迎来了文艺答复的期间！