“嗯咳，嗯咳……”
这个评价一出来，在场的进士，包含武好文都是一惊。
子渊就是阿谁苦哈哈的复圣颜回，孔子的对劲弟子，在宋朝已经被捧到了很高的职位，比拟之下本领很大钱很多的子贡却有点被藏匿的意义……而程颐说这话的意义是，《共和商约》是让子贡那样的儒商去走的道，而《吕氏乡约》则是一条贫寒的儒家之道。
“下官武好古，拜见伊川先生。”武好古也起家恭敬施礼。
程颐扫了一眼在场的进士，笑着说：“儒的境地不是以文学高低分别的，而要以对孔孟之道的了解和实施来分别。《吕氏乡约》是实施孔孟之道，《界河商约》一样也在实施孔孟之道。”
“好一场坐而论道啊！”程颐看着武好古，笑道，“武崇道是吧？你是个能够和师圣论道的人。”
因为没有了本钱主义冗长的磨难，那么大宋的农夫兄弟就得去接受北方少数民族带来的敏捷的毁灭了！
程颐笑着点点头，在一把椅子上坐了下来，又看了眼武好古，“崇道，你说说看。”
体例当然是有的！
武好古答复道：“那是天然。‘商约’是行包税和自治的，不费朝廷一文而自治自建，还包缴税赋。若在天下行之，能够省了国度养吏的开支，还能缴上大笔税收。朝廷有了钱天然能够养出精兵！而商市本身，也是有钱能够办保甲团练，是有自保之力的。”
《吕氏乡约》的实施会完整消弭官方的武装！
当然了，如果宋朝的士都和战国之士一样，也不需求王安石来变法了，早就把西夏和辽国吊打得不要不要的了。
只是现在强秦的军功爵和耕战国策必定不能靠科举士大夫推行……王安石的新政必然程度上师法商鞅。但是商鞅依托的战国之士和王安石依托的科举士大夫是没有可比性的，后者的战役力太弱，办理实业的才气也很弱。