“你想拜入苏门？”范纯仁问。
这些范纯仁和韩忠彦都愣住了，两人再也没有一点轻视武好古的意义了。
不过武好古另有所请，就是传播大道于四海！
范纯仁笑了。
武好古恭恭敬敬的向范纯仁和韩忠彦行了一礼，然后肃立在他面前，等着他们问话。
程颐就是要变“学”为“教”，用一个简朴的答案——天理缔造万物，这个和上帝缔造万物，真主缔造万物也没啥不一样。归正天理、上帝和真主都是活人见不着的。
“谢学士。”
当然了，那些进士儒生不晓得的只是“大道”方面的题目——也就是天下观，或者叫天然之道也行。对于儒家的伦理纲常和政治抱负还是非常清楚的，要不然如何仕进啊？
看到韩忠彦和范纯仁的神采，武好古就晓得还得拿些干货出来忽悠啊！
“那你说说伊川的道是甚底？”范纯仁感兴趣地问。
“分歧道？”韩忠彦诘问，“如何分歧？”
范纯仁沉默半晌，又问：“那你为何要拜入东坡门下？”
程颐固然陈腐呆板，倒是有他一套事理的。他的理学非常通俗，初学者常常听得云山雾罩。这武好古才多大年纪？如何就敢说完整了解了呢？
“不成与闻的道如何追随？”范纯仁猎奇地问。
武好古说：“伊川先生给出了一个简朴的答案，不过下官却想去寻求不成与闻的大道。”
“老子没有给出答案，”武好古说，“而是给出了题目……天然之道不是答案，而是需求寻求答案的题目，天然的道，是无穷的道，是无穷的题目。而贤人本身，对于大道，对于天然之道，也是不成得而闻之也。是以这是我们后代之儒的题目，是需求一代代贤者大儒去孜孜不倦寻求的题目。”
武好古一笑：“因为东坡肉。”
而要了解、寻求万物之道，起首得看得懂题目是甚么？这才气入门，才气去寻求。