“分歧道？”韩忠彦诘问，“如何分歧？”
“老子没有给出答案，”武好古说，“而是给出了题目……天然之道不是答案，而是需求寻求答案的题目，天然的道，是无穷的道，是无穷的题目。而贤人本身，对于大道，对于天然之道，也是不成得而闻之也。是以这是我们后代之儒的题目，是需求一代代贤者大儒去孜孜不倦寻求的题目。”
范纯仁沉默半晌，又问：“那你为何要拜入东坡门下？”
不过这个担忧美满是多余的，他弟弟和他一样是个战役主义者，在延州知州任上主张放弃所获得的“夏地”，说：“争地未弃，则边隙无时可除。如河东之葭芦、吴堡，鄜延之米脂、羲合、宝塔，环庆之安疆，深在夏境，于汉界天时情势，略无所益。而兰、会之地，耗蠹尤深，不成不弃。”
武好古终究见到了范纯仁，大名鼎鼎的范仲淹的次子。老头本年74岁了，患上白内障好几年了，现在双目完整失明，身材的其他部分也不大灵光，整小我病歪歪的坐在那边，穿戴一身洗得退色的青布儒衫，脸上都是暖和的笑容，仿佛是个邻家老伯。
东坡门下，已经稳了！
不过武好古另有所请，就是传播大道于四海！
“是的。”
范纯仁笑了。
武好古说：“因为天下并不但要儒学名教，另有佛教、天方教、西方十字教等教派学派，他们的轨制典章一样能够构成国度朝廷。而天下间也不是只要大宋、大辽、大理、高丽、西夏等戋戋数国的……我们应当师法先贤外出传道，将孔孟之道传之于四方，同时也让四方之人学习我中华典章、伦理、笔墨，神驰我中汉文明，从而成为大宋的敬慕者和盟国乃至是藩属之邦。
“伊川先生固然给出了答案，”武好古说，“但却不是贤人和老子所论所求的道，而是一个没有体例证伪的道，和佛教、景教、天方教有点像。如果把伊川先生的天理换成佛祖、阿罗诃大天尊和安拉真主，大抵也差未几吧？以是伊川先生的道，就是要将儒学变成孔教。这不是我想追随的道，以是我不入伊川门下。”
而能够窥测大道的儒，毫无疑问是大儒了！
“韩相公，范学士，”武好古道，“长辈所知，东洋日本之国向来敬慕我中华风景文明，唐时就频频遣使求儒，但是因为制止儒家典范传播的法律，使得日本国现在佛教独大，而儒学式微。我辈儒生莫非要坐视一个儒家的事理被佛经完整代替吗？现在大宋但是圣君临朝，圣君莫非不该该传播仁德于外洋，让日本国归于我儒家名教门下吗？”
在武好古的印象中，这位白叟家的名声极好，大家都说他高风亮节，夷易刻薄，严于律己。并且非常廉洁简朴，哪怕官至宰相，都没捞到几个万恶的款项，和武好古这个脏官底子没得比啊。
范纯仁和韩忠彦同时讶异了一声：这个武好古仿佛真的有点懂程颐的道啊！？
“你懂了伊川先生的道？”
武好古顿了顿，“鄙人有一言，不知当不当讲。”
这些范纯仁和韩忠彦都愣住了，两人再也没有一点轻视武好古的意义了。
啊？
总之，范仲淹的这儿子，就是个品德高贵的君子……只是没甚么大用罢了。