为六分解仁，为生民取义的意义则是为了将儒家大道传到六合之间，教养无数生民，就要不吝舍生取义，杀天生仁！”
吴延宠现在还没到界河，不会米友仁晓得他必然会去的，即便他不去，也必然会有别的高美人去，因为高美人已经付了定金，如何都要派人来拿货的。
“香山先生，”侯仲良扭过甚，看着身边的慕容忘忧，“这四句如何解释？”
“移书交际”是北宋期间东亚各国间一种特别的交际情势，武好古也一向想替云台学宫争夺这项权力。但是因为宰执们的反对，一向没有到手。这一次，宋徽宗操纵儒家论道大典，把联络高丽和日本的“移书交际”权下放给了云台学宫。
“行啊！”米友仁笑了起来，“甭管是骗来的还是雇来的，只如果端庄的日本国官员就行了，没有国书也不要紧，只要有阿谁劳什子太宰府的文书就交代了。”
侯仲良沉默无语，他感觉本身和面前这个慕容忘忧真是没有甚么共同说话。
临政法师就是武好古早些年在开封府贩子间的老友傅和尚，他现在是京都相国寺的主持，也算是通天的人物。但是小日本的国情有点奇葩，有个“天皇”，关起门来在几个小岛上妄自负大，不肯意和内部国度建立普通的邦交。
“高丽国的儒生倒是现成的，”米友仁说，“只要遣人将此动静送去界河商市奉告教员，教员天然会把吴延宠带去开封府。”
侯仲良吸了口气，“那就是……为了传道不吝成仁取义了？”
“元晖，子虚，官家还要请高丽国、日本国的儒生来中原观赏论道！”
……
“只是这儒学，真的能够用刀剑去传播吗？”侯仲良思考了一会儿，又提出了题目。
“如何严选？”赵佶感兴趣地问。
“京兆府奏报，从蓝田县遴选出的府兵总计1000人，数日前已经到达府城。安卿，这千名府兵该由谁来练习统领？”
这甚么话？侯仲良愣了又愣，传播大道如何还带砍人的？这是儒生还是强盗啊？
“这话不对吧？”侯仲良道，“据鄙人所知，佛陀当年就不倚强力传播道统，不也将佛理传到中原乃至契丹了？”
慕容忘忧又道：“而为天下开承平则是摆在最后的，当仁义博士不吝成仁取义，而将大道传播到六合之间，教养了无数生民以后，那么致承平的目标也就能够达成了。”
这所学院如何看着有点像是枢密院兵学司的翻版呢？摆在界河商市真的合适吗？
“我叫我的弟子范之文和你一块儿去吧。”米友仁说，“子虚，你此次若能有所停顿，哪怕赶不上开封论道也没干系……只要能带回几个日本国的儒生或使臣，一个官身如何都能保下来的。”
“这个题目，老夫可答复不了。”慕容忘忧只是点头，“不过老夫却晓得，这天下间又很多处所是不那么讲事理的，如果手内里没有刀剑，人家才不屑好好和你说话呢！”
看着一群自称是无党君子的新党结合起来欺负韩忠彦这个诚恳相公，赵佶都有点不美意义了。不过他也没让二苏兄弟都来开封府，新党当然霸道，但是接下去要立“如母长嫂”为太后的事儿还得靠他们呢。如果让二苏都入了政事堂，这事儿就黄了。