智深大和尚则是双手合十，一副有道高僧的模样儿：“阿弥陀佛，实不相瞒，贫僧削发前也是西军的武官，对于军事也不算内行，以是也想带上一批中原的佛弟子跟从西平王交战的。不过界河大相国寺长生库内里的钱，却都是另有仆人的，寺庙只是代管，不能替别人做主啊。”
现在武好古和成安公主的闲谈早就已经结束，说话也开端转入正题，也就是乞贷兵戈。
两段“究竟城墙”之间并没有城门，而是一条由界河北城的北门直通过来的砖石大道，通往船埠和界河浮桥。固然没有门，但是每到夏季，只需求用沙袋封闭路口，就能将界河北城变成一座封闭的堡垒。
固然核心是具有防备服从的高大红墙，但是红墙以内，倒是别有一番风情。
一来是河西军方面至心缺钱！河西军的前身西夏的军事气力实在不是建立在款项上的，而是以部落和地盘为根本的。但是在落空了银、夏、宥、盐、朔、灵、韦等七个州后，又被迫汉化，使得地盘和部落没法再供应充足多的便宜军队。如许一来，河西军起码在一段时候内，必须依托发放军饷来保持，直到他们能够在安西篡夺新的地盘分派给兵士和部落。
“……西征当然是要用钱的，等西平王到了开封府就会向朝廷提出军费上的帮助，多少应当能够获得一些，如有不敷，但愿能够向界河大相国寺等宋国的寺庙乞贷。毕竟这一次西征，也是为了安西空中上的佛弟子，如果能让佛光普照安西，也是无上的功德啊！”
赵安惠和萧合达闻言都是一愣，心说：这些宋朝和尚到底会不会念佛？如何又是放贷，又是卖烧猪肉，又是开庙会的，现在竟然还会兵戈……就没见他们好好念过经！
以是武好古就把他们圈在界河商市，让西北疆场高低来的军事机宜和少年骑士给他们“补课”，主如果补军事课程，就是想让他们今后能一手剑一手经的去传播儒家的大道。