只要实证学派能够获得这些知识，儒学就将迎来千年未有的乱世！
而由呼延庆、周皋、慕容忘忧这些端庄的军事家们主持扶植起来的船政书院战船科，比起蒲家的水战古拉姆又上了一个层次。他们一方面有平水兵（宋朝的水军）所堆集的作战经历和体例；一方面另有一个军事科学体系做支撑。能够将很多步军的练习、战役体例应用到水战上，构成了一套以“火器”为远间隔交兵核心，以铁甲兵为船面搏斗核心的水战战术。并且还能通太高强度的几次演练，让水军兵士谙练把握各项作战技术。
这就是云台先生（对武好古的尊称）比亚里士多德高超的处所，他一开端就将实证学派和军事教诲紧密联络起来了。并且还教诲徒众也剑不离身……真是有先见之明啊！
在西方，本来另有比佛经更加高深的学问！
除了犹太人以外，在天方教统治下的巴士拉和巴格达城，还生活着很多基督徒和不容于西方基督徒的达曼派教徒（基督教的一个异端）。他们现在都能和天方教徒、犹太教徒战役相处……这里没有圣斗士，也没有严峻的宗教抵触。
纪忆和李纲站在船艉船面上面，饶有兴趣的察看着他们练习的行动。邓垦是船政书院战船科（现在已经分拆成了水军书院）的第一期毕业生，学到的都是标准化的战役和操船技术。说实话，船政书院所传授的操船技术并不如何好，连纪忆这个半熟行都看不上眼。但是邓垦把握的标准化的练习水兵和水面作战体例，却让人大开眼界。
在现在的巴士拉城内，就有很多陈腐并且富庶的犹太人社区――天方教对他们的宽大远远超越同期间的基督徒。
乘坐在这艘新月状划子上的男人名叫亚伦.本.以利亚，本年三十岁出头，有玄色的头发，留着修剪的非常整齐的髯毛，另有一只又高又尖的大鼻子，以及褐色的眼睛。遵循12世纪阿拉伯天下的审美妙，他是个长得不错的男人。他并不是个阿拉伯人，也不信赖天方教，而是个犹太人。
“高贵的客人，你们来自何方？能答应我这个诚笃的商报酬你们办事吗？”亚伦.本.以利亚已经站在了新月小舟的船头，用阿拉伯语向“光亮之神”号上的海员发问。
中原儒家苦苦求索了一千多年的问道之法，竟然被一个如此笨伯大将军打倒了。不过如许的事情是不成能产生在中原的，因为中原今后的大将军必定都是实证学派的门徒。
“好！”纪忆笑道，“我们一同去吧，再去见见罗马国的大将军和罗马城的大法王（指教宗）……我带着空缺的制置司文牒，另有很多份国礼，转头多写几分国书。就说奉了大宋天子之旨，往西方求取真经！”
……
别的，巴士拉还是属于天方教理性派的“精诚兄弟社”的据点和发源地。这是由一批具有自在思惟的天方讲授者构成的社会改进个人。他们宣称天方教已经被愚笨和无知所净化，堕入迷途，须用哲学和科学知识加以洗涤和医治。并且宣布不持家数成见，主张研讨和接收对人类无益的统统宗教、哲学思惟和科学知识，博采天方教各派学说，建立包含人类统统学问和聪明的哲学，以开导人们的明智……竟然有这类天方教徒！
并且这些学问还恰好合了武好古创建的实证学派的事理。听宛思圣说，有个亚里士多德的西方前人，约莫是1300多年前的人物，曾经在一个叫雅典的处所开设了名为吕克昂的学宫，研讨的东西也和云台学宫近似！