而阿斯兰汗的喀喇汗本部则是七河之地的游牧突厥部落，族源上固然也有一点回鹘血缘，但并不是回鹘人，他们本身都不承认，只是被宋朝官方误觉得是回鹘。
赵忠顺先放下了望远筒，扫了眼大教养团的大教谕章援，叹道：“大教谕，他们的教派倒是挺能凝集民气的，几十万百姓跟班至此，还能布阵而战，我们的释道儒三教可不如人家。”
说是营寨，实在就是个灾黎营，也没有壕沟，没有栅栏，更没有甚么箭楼、望塔的，连帐篷和能够用来依托的大车都没有几辆――这些辎重，另有从喀什噶尔带出来的牲口，都在行军的途中丢弃或是被追兵篡夺了。逃到阿赖山口的这些人，能有块毛毯铺在地上，还能有块糊口的馕饼，就已经非常不错了。
更糟糕的是另有很多体质不适应高原气候的兵士病倒累倒，林林总总加起来已经超越了一成，为了照顾他们，还不得不抽调一部分兵力和马匹，驮运他们撤往海拔较低的石头城（又是一个石头城，这座石头城就是东塔吉克人聚居的唐朝葱岭守捉地点）疗养。
在海拔4000高低的高原行军，固然只走了三百多里，但还是让交兵的两边都吃足了苦头。饶是教养团――河西联军筹办充分，一起上谨慎保存着兵士的体力，也大家都瘦了一圈，面孔也被高原上热辣的太阳晒出了“高原红”，胯下的健马也受不了高原淡薄的氛围，不但掉了膘，并且还大口喘着粗气。
在牧兵的摈除下，牦牛开端奔驰，先是缓缓的奔驰，然后速率越来越快，最后则是吃惊的狂突。一万多头牦牛在开阔的山谷中飞奔起来，仿佛是从天涯冲下的大水，滚滚而来，底子不成反对。
现在这些灾黎已经丧失了大部分的行李，连用饭都成了个大题目，为了争夺仅存的，能让大师临时活下去的资本，另有甚么事情做不出来？就算是被桑贾尔派来节制灾黎的古拉姆兵士，也没有体例禁止这些灾黎为了争夺口食品而自相残杀。
而宋朝则是儒学的最岑岭，产生了程颐、朱熹、陆九渊如许贤人级大儒。章援固然不如他们，但是比起厥后死脑筋的清儒，不晓得要强多少的――清儒的最岑岭就是“中学为体，西学为用”，但他们底子不晓得中学之体也能够从西学之体中接收营养的，实际上也没真正搞清楚“体”是甚么东西？以是才一边说中学为体，一边大量引入西学之体，成果形成了中学的总崩盘。
摈除牛群冲阵冲营的战术是蒙古高原那一带的游牧民族常用的损招，厥后成吉思汗的蒙古军队特别长于此种战法。党项人是半游牧的，固然不如何玩奔牛阵，但是人家也会这个。并且在马政率部通过青海路的时候，又获得了很多适应高原环境的牦牛，养成了牛群，现在都被带到了高原之上。现在由长于放牧的河西辅兵或黄头回鹘的牧兵摈除着，已经上了疆场……
当然了，这些“灾黎”手中还是有一两件兵器的！这但是用来保命的家伙什儿。不过不是用来对于追兵的，而是用来对于火伴的。
大难临头的时候，保存核心本部，丢弃凭借部众，乃至丢弃本部的老弱，保存精干，一向都是草原游牧民族的保存法例。阿斯兰汗政权的根底，实在也是个游牧民族，天然不会讲甚么忠孝仁义的。