并且吴道子曾经创作过大量的壁画，是以留下了很多白描“粉本”（就是草稿），而这些白描“粉本”凡是不落款，或者只是简朴写上几个字，比如“孔子像”、“天王像”，也不消印。
“小底拜见大师。”
太阳垂垂西沉，夜色来临。
要我临他的人像还行，如果要仿却不大轻易。以是我干脆来个青出于蓝而胜于蓝……”
“见过大师。”
在开封府内，有酒楼正店七十二家，脚店更是不计其数。武好古等人地点的这家脚店，就是大名鼎鼎的“烧猪院”，就坐落在大相国寺门外，出门就是州桥夜市，行人搭客摩肩接踵，透着非常繁华的气味。
修建寺庙在和尚们看来是“功德”，以是大相国寺便将卖力工程的部分称为“功德院”了。而替大相国寺的功德院做画，也是开封城内很多尚没有成名的小画师的餬口手腕。
瞧见这个胖大和尚，武好古面前倒是一亮，这和尚高大威武，一脸络腮大胡子，活脱脱就是个斩妖除魔的金刚罗汉。如果把他搬上绢布，那可就是一幅出自唐朝名家之手的《金刚罗汉图》了。
而大相国寺大工不竭，天然就需求大量的画师来卖力壁画绘制了。
“不能这么说，”武大郎摇点头，“绘画一道，不但有写实，另有适意。画圣的人像是半写实半适意，并且极其逼真。
以是画仕女图也很快被反对，筹议到最后，大师都感觉“佛道神仙”中的和尚是最好人选。因为平常僧衣的窜改不是很大，不需求特别筹办衣服。
因为武好古的人物画本领还在写真上，没有模特或是照片是画不大好的（也不是不能画，只是画不太好）。而帝王扮相的模特是找不来的，并且帝王将相的衣裳也是没有的。
而一幅“天下无二”的写实白描人像，再加上吴道子的笔法和画风，再加上做旧的结果，最后再加上一个动听的故事，根基上就能把这画认定为希世珍品了……即便不是吴道子暮年画技大成时的作品，也必然是某位青出于蓝的吴门弟子的高文。
因为开封府人丁堆积，贸易富强，以是房价也如后代的多数会一样，不管是买是租，都相称昂扬。如果能获得一个替大相国寺画壁画的调派，就能在寺院中免费居住，还能获得免费的斋饭供应。对于在开封没有房产，又无甚底身家的外来小画师来讲，倒是一个在开封府安身的体例。
“是吗？”大和尚哈哈一笑，“若真有些本领，贫僧便荐你去功德院，如许你也能在开封府立了脚根，将来总有机遇的。”
“哈哈，甚底大师啊，贫僧慧明，便是个烧猪肉的和尚罢了。”
在酒桌上，武好古等人低声议着将要开端的假画活动。
起首是决定画甚么样的人像？是仕女、帝王将相还是佛道神仙？
“好好，”大和尚点点头，摸了摸本身光脑袋，“但是要在大相国寺寻个壁画活动么？”
是以仿吴道子的气势画“和尚像”不轻易穿帮，只要上用武家家传的“老绢”和“老墨”，再把“吴家样”的笔法、画风和后代人物写真的技能连络起来。就能仿出一幅吴道子的真迹“粉本”了。