儒家修行，有颗恒心就行。
其次倒为因果干系，想是影象，为因，观是魂海成相，为果。
释家讲究的是转世，转世就是来生，不讲此生讲来生，来生如何，谁晓得。以是，释家典范只需背诵，不求甚解。
可道家分歧，他修的是出世，只修本身，不染尘凡。
起首因果干系，观是旁观，为因，想是设想，为果。
另有一句，读万卷书不如行万里路。
天晓得会修出甚么玩意来。
甚么叫传承，小世家有本秘笈能够传给后代就叫传承。
这类传承是不在乎先人能不能学会，即便学会也不会管能不能学歪。
默写经文加上注释，对穆丰来讲实在并不难，难的是首页那两幅画。
这时的观，是一种境地，是意念、神识在魂海具现成相的服从。
一百小我看了，能稀有百种说法，每一种都能讲得头头是道，任谁听了都感受有事理。
因而，一夜又一夜的摹拟，一夜又一夜的凝了又散，散了又凝的。
书读百遍其义自见。
这如何修行，不能求人只能求己，没有超高的悟性，底子见不得涓滴进步。
傅一搏苏久文捧着秘笈，泪水终究在穆丰回身的一顷刻流了下来。
穆丰几近把这三个月的梦境都托付给这两张图上了。
道家真法就是这个模样，先难后易，初起步步盘曲，步步艰巨，没有大恒心大毅力，很难能够对峙到最后。
这时，功法如何就要看徒弟的本领了。
渐悟就是读着读着一点点就明白了，别的一个顿悟则是，读着读着俄然就明白了，这个跟儒家的书读百遍其义自见差未几。
当然，如果随便誊写的话，这么厚的秘笈，武修两三天就能誊写出来。
天尊道相法，是道家观设法门。
不是有句话说得好吗？
薄一点的话，一天能写两三本。
直到明天，穆丰豪兴大发才一书而就的将两位真人像画了出来。
儒家讲究的是出世，很多东西与尘凡相连，根基上说一说讲一讲在鲁钝的人也能明白。
以是说，道家对弟子的悟性要求是相称高的，高到让人绝望。
观想功法，经文实在并不算最首要，真正首要的是观想图。
固然小家伙没有资格打仗这么高大上的东西，听倒是听过。
儒家修行实在就是这个意义，实际加上实际，任何人都能够。
“公子...”
没成心境道韵的法相就是两张画纸，特别还是这个天下没有的真人法相，可骇想卖都卖不出去，即便卖出去了，也有肯能连画纸钱都赚不返来。
观想是因果，可如有成，又倒为因果。
观设法，平常武修实在对他并不太在乎，因为他的修炼极难，即便辛苦修炼有成结果也不较着。
悟性超群的，一见即明，资质鲁钝的，百看不明。
无他，意蕴尔。
这么多天的劳累，值了。
今后中能晓得，一副精准的包含道韵的观想图是如何的首要。
到了这个时候，修炼者才气体味到天尊相法奥妙到多么程度，精美到多么不成思议的境地。
本来两个小家伙还在奇特，公子每天待着，除了修炼没干甚么，如何感受他每天那么累呢？
可遵循本身贯穿的修行下去呢？
有人说，道家修行秘闻为主，任何一个出外修行的，秘闻之深厚能让人绝望。