这么多天的劳累，值了。
不是有句话说得好吗？
今后中能晓得，一副精准的包含道韵的观想图是如何的首要。
有人说，道家修行秘闻为主，任何一个出外修行的，秘闻之深厚能让人绝望。
傅一搏苏久文接过秘笈，心热热的。
誊写秘笈，不是浅显人干的浅显事。
这个指引就是意境，誊写人破钞着心血，让秘笈的字里行间附着上一抹意境。
可他们却不晓得，这三个月穆丰是如何的劳累。
太上老君说常平静经：人能常平静，六合悉皆归。
释家修行根基也是差未几，他有渐悟和顿悟两种说法。
可在穆丰广阅博闻后才感悟到，不是道家修行重视秘闻，而是种无法，是不得已而为之。
悟性超群的，一见即明，资质鲁钝的，百看不明。
起首因果干系，观是旁观，为因，想是设想，为果。
毕竟，功法，一人一个解释，解释不对那就是差之毫厘谬以千里，把人学坏了都是普通。
这个弊端实在跟道家经义有关联。
渐悟就是读着读着一点点就明白了，别的一个顿悟则是，读着读着俄然就明白了，这个跟儒家的书读百遍其义自见差未几。
书读百遍其义自见。
可遵循本身贯穿的修行下去呢？
不说内里那些传说神话中故事付与的精微道义，就说经文吧。
秘笈，还披发着墨香的秘笈，给我们的，这就是公子劳累倦怠的启事。
只修本身，还要出世隐逸不染尘凡，遵循老子太上道君的话，就是上善若水，有为而为。
观设法，平常武修实在对他并不太在乎，因为他的修炼极难，即便辛苦修炼有成结果也不较着。
这如何修行，不能求人只能求己，没有超高的悟性，底子见不得涓滴进步。
另有一句，读万卷书不如行万里路。
甚么叫传承，小世家有本秘笈能够传给后代就叫传承。
天尊道相法，是道家观设法门。
释家讲究的是转世，转世就是来生，不讲此生讲来生，来生如何，谁晓得。以是，释家典范只需背诵，不求甚解。
因而，熬啊熬的，熬出了无人能比的秘闻。
等在接过秘笈时，小家伙才恍然大悟。
儒家讲究的是出世，很多东西与尘凡相连，根基上说一说讲一讲在鲁钝的人也能明白。
到了这个时候，修炼者才气体味到天尊相法奥妙到多么程度，精美到多么不成思议的境地。
他先是整夜整夜的回想他所看到的太乙天尊、玉鼎真人法相，等做到偶然不对后又开端回想统统与两位真人有关的经文，典藏。
穆丰笑着拍了拍两个小家伙肩头，身子一转，双手一背飘然上楼去了。
这时的观，是一种境地，是意念、神识在魂海具现成相的服从。
本来两个小家伙还在奇特，公子每天待着，除了修炼没干甚么，如何感受他每天那么累呢？
穆丰很累，他没说，却逃不过每天跟他一起糊口的人。
不过，在看到傅一搏苏久文两个泫然欲涕的模样时，穆丰却感受浑身倦怠飘但是去。
穆丰几近把这三个月的梦境都托付给这两张图上了。
而能对峙到最后的，都能享遭到丰富到让人难以置信的果实。
儒家修行实在就是这个意义，实际加上实际，任何人都能够。
等做到无一疏漏以后，穆丰才开端在两位真人法相上附着意蕴。