这时，他不由自主地又想起了廖沫儿。被推下水的确够愁闷，但是他俄然又感觉廖沫儿挺不幸的，此女可算得上是仙颜与聪明并重，但身在廖家，却不得不走如许一条路。
就连和氏璧的失落，都有多种版本，有在战乱中不慎丧失的，有帝王抱着人被焚玉不见了的，有被奥妙藏起没能找回的。乃至明清期间，另有帝王在找寻，发明了蛛丝马迹的。
人有气质，玉石也有。拉长石不敷慎严峻气，绝对入不了帝王这类层次的法眼！
玄黄神灯的奇异，在于呈现天理紫龙图的幻象。但这个幻象，是有实体支撑的，比如之所以是“紫”龙，是因为有一个能量来源――紫精团海，比如龙形的挪动，是因为玄黄神灯能够运转。但为何呈现“龙”？固然有龙胎日珠，实在体形状却只是个“蚕蛹”。
这个隋侯之珠，也是在楚地发明的！
唐易见过质地很好的拉长石。只要带着晕彩的拉长石才会被当作宝石。
终究落到这件和璧玉玺上，难不成玉玺上有龙？难不成和璧玉玺虽不是玄黄神灯的“零件”，倒是最后的“启动器”？
在民国年间，有学者曾经提出，和氏璧有能够是产自楚地的拉长石。因为有的拉长石具有洁白和碧绿的闪光，并且不经打磨很丢脸到这类闪光，故而才呈现一开端不被辨识的环境。
“龙”会不会也有实体支撑？
当然，这是内里的玉质玉色。而楚人卞和在楚地发明的，是一块璞玉，就是能够没完整闪现玉质。
这一点天然不但是唐易考虑到了，前人也都考虑到了。
推断是精确，能够很庞大，但推断是弊端，一条足矣！这一条来由有点儿虚，但却经得起考虑。
唐易完整断了心机，心想这四件玉器，等征集办研讨了以后如果没有发明线索，恐怕就会送到故宫博物院了，毕竟是宫廷藏玉，那边最合适。
也就是说，和璧隋珠，都被秦始皇得了。只不过和氏璧厥后又脱手了。
并且，一开端这块璞玉被以为是石头，固然是璞玉，大要能够有石皮之类的东西，但是楚王不熟谙，楚国玉匠不成能不熟谙吧？成果就是不熟谙，不然卞和也不会丢了双足。
同时，楚地具有出产拉长石的根本岩脉，但是迄今没有发明具有宝石性子的拉长石。卞和偶然中发明的那一块，就是罕见的极致，而后再没发明也有能够。
唐易在勾连这些的时候，倏然有了一个闪念：秦始皇得了和璧隋珠，将隋珠用在玄黄神灯上，那和璧呢？固然雕成了玉玺，但是这件和璧玉玺，会不会和玄黄神灯也有甚么干系？
另有更成心机的一件事儿。