“官员便恐吓渔民，龙是天子公用，必须充公，不治他的罪就不错了！实在，按照描述，这件玉雕上的龙，和清朝风行的龙是有辨别的，身形固然根基也是龙形，但更像兽体，并且是三爪。
成果渔民却说，龙王爷已经归位，不能擅动，不然将会引来大灾害。
渔民立即跪地求官员不要动那件玉雕，但眼神中，对龙王爷的崇拜更加激烈。
官员说完，并没有当即脱手，而是察看了一下渔民。
以是，这渔民家里供奉一件三爪龙玉雕，底子没甚么题目。
渔民识不得是甚么玉，但是感觉挺都雅，又因为近水，敬奉龙王爷，并且同时还发明了大鲶鱼的骨架，更是心潮彭湃。
他点头，首要还不是因为孟宪涛发明了甚么，而是要想发明点儿甚么，虽说有一本别史残本，但是还是要对比考据大量的史料，触及到方方面面，从中发明蛛丝马迹，再颠末逻辑推理，是很庞大很伤神很费时候的一件事情。
官员当然反面渔民是划一程度的见地，他见着玉雕的形状就是一个印章，并且是龙纽，感觉应当是个玉玺。不过他也不能完整必定，并且也认不出这玉玺是甚么玉种。
当天早晨，这个渔民家的屋子被一把火烧为灰烬，渔民也死了。村民都感觉比较蹊跷，当夜无风，火势没有伸展到其别人家。并且这个渔民做饭都是在屋外，屋里平时不见火星，再说只不过几间平房，就算是睡着了，醒了只要没有房倒屋塌，是很轻易逃出来的。
听到这里，唐易又是点点头。在清朝，官方是能够用带龙的玉雕的，只不过有限定，五爪龙是天子公用，四爪龙称为“蟒”，王公贵族公用，至于三爪以下到没有爪，官方能够用。这个不但有明白记录，从传播下来的玉雕上也能印证。
这官员点点头，留下一句“好好供奉神像，莫生不测”就走了。
官员当下写了几个小篆字体，问渔民是不是这类“符图”？
他是个官员，问起话来，渔民天然知无不言。
并且，乾隆活着时，应当是没有甚么线索，莫非到了清末又有新发明？
“并且，别史残本上说得没这么详细，很多是我推断弥补的。上面并没有说玉雕是不是玉玺，也没有说印文符图的内容，只说这官员拿到以后，当即解缆进京。成果在津门城打尖住店之时，却又产生了变故。”
这下子，唐易的神采不那么淡定了。孟宪涛之前说的，他确切晓得，但是这清末与之勾连的事儿，他就不晓得了。
“清末光绪天子下台以后，河道官员实地考查，经心绘制了一张‘京杭运河全图’。这张图很详细，州府县村，水闸堤坝，桥梁船埠，渡口滩涂，总之是只要运河触及的，全有。”
这件事儿，唐易还没来得及跟文佳说，文佳一听到和氏璧，就已经瞪大了眼睛。到了这当口儿，终究忍不住问道：“难不成清末找到了？”
“这件事儿比较庞大。”孟宪涛喝了一口茶，“你们有点儿耐烦。”
“不消说，是阿谁官员设想的。别史残本上没说这个官员的姓名，但点明他拿走了这件玉雕。”
如果等闲就能推断出线索，那这个奥妙也就不会称之为奥妙了。
这位官员大吃一惊，龙纽印章，那很能够是玉玺啊！固然他也认不出是甚么玉，但是这玉质看起来也非同凡响。