以是，这渔民家里供奉一件三爪龙玉雕，底子没甚么题目。
这官员比较老练，当时他是一小我进了人家家里，他担忧如果强动，渔民是个身强力壮的棒小伙儿，万一为了龙王爷舍命拼抢，伤了玉雕，那就得不偿失了。因而便大要上让步一步，说不动了，并问渔民玉雕底下正面有没有刻制甚么笔墨。
渔民说，是有，不过看上去更像是符图，这也是他认定是“龙王神像”的又一个启事。
官员当然反面渔民是划一程度的见地，他见着玉雕的形状就是一个印章，并且是龙纽，感觉应当是个玉玺。不过他也不能完整必定，并且也认不出这玉玺是甚么玉种。
这官员点点头，留下一句“好好供奉神像，莫生不测”就走了。
并且，按照孟宪涛的描述，三爪龙，又近似兽体，倒很像是战国期间玉雕上的龙形。这也让唐易想起，“摛藻为春”玉玺，固然是五爪龙，有清朝气势，但是很多部位却也带有战国气势，这很能够是一种变相的仿照。
他是个官员，问起话来，渔民天然知无不言。
官员说完，并没有当即脱手，而是察看了一下渔民。
官员当下写了几个小篆字体，问渔民是不是这类“符图”？
他在河滩上种着菜地，平时也常常捕鱼。他说，有一次挖取淤泥筹办施肥菜地，偶然中在淤泥里发明了这一件玉雕。
这下子，唐易的神采不那么淡定了。孟宪涛之前说的，他确切晓得，但是这清末与之勾连的事儿，他就不晓得了。
唐易一听他说京杭大运河，内心晓得，他的确是从清末的一些个别史质料里发明甚么了，因为本身有“摛藻为春”玉玺龙鳞上暗刻的笔迹左证，这和氏璧所制的传国玉玺，的确是在运河中消逝的。
并且，乾隆活着时，应当是没有甚么线索，莫非到了清末又有新发明？
“官员便恐吓渔民，龙是天子公用，必须充公，不治他的罪就不错了！实在，按照描述，这件玉雕上的龙，和清朝风行的龙是有辨别的，身形固然根基也是龙形，但更像兽体，并且是三爪。
“不消说，是阿谁官员设想的。别史残本上没说这个官员的姓名，但点明他拿走了这件玉雕。”
想到这里，唐易悄悄点了点头。
这件事儿，唐易还没来得及跟文佳说，文佳一听到和氏璧，就已经瞪大了眼睛。到了这当口儿，终究忍不住问道：“难不成清末找到了？”
“并且，别史残本上说得没这么详细，很多是我推断弥补的。上面并没有说玉雕是不是玉玺，也没有说印文符图的内容，只说这官员拿到以后，当即解缆进京。成果在津门城打尖住店之时，却又产生了变故。”
“我发明的别史残本，记叙了画图筹办期，大量河道官员在津门段考查。此中有一名官员，卖力考查此中一处洼淀。他在中间的小村里，发明一个渔民家中堂屋的供桌上，供奉着一件绿中透白的近似印章的玉雕，上面雕镂了一条龙，上面是方形。”
这个小村，借着河道洼淀的便当，河滩地上种庄稼蔬菜，同时村民大多也捕鱼捞虾补助糊口，以是，渔民也是农夫。这渔民是个小伙子，父母早亡，兄弟外出餬口，尚未娶妻，这两年正尽力挣钱筹办讨媳妇呢！
孟宪涛持续说道：“京杭大运河最庞大的阵势是津门段。因为津门段运河两侧洼淀很多，并且这些个洼淀与运河以及其他河道都有河道相通，交叉麋集如同蛛网。”