除此以外，凡是“三手帮”中之人均要在特定的日子向帮中交纳必然命量的“帮贡”，这些“帮贡”的利用便是用在大哥体弱和丧失劳动才气的人身上，比如刚出世被丢弃的婴儿和身有残疾之人，又或将死之人，给他们一卷草席或一副薄棺，让其身后不至于暴尸荒漠的最后庄严。
让这些无家可归之人自食其力，靠本身的才气活下去的同时，还要有本身做人最起码的底线和知己。是以人固然被分为三六九等，而这些人恰好均都是出世寒微，“盗”以承情，“还”以了性。
四周由土墙砌成，大门是由几根粗木拼集而成的两扇门，说是门却没有一丝埋没的感化，从外一眼就能看到院内，现在在院子当中早已经是人头攒动有男有女，有老有少约有七八十人的模样。
因而久而久之，跟着人数的渐渐增加，这些人垂垂连络起来成一个“三手帮”，而这个设法最早便是由一个帮内德高望重的老乞丐提出。
这些人大多穿戴衣衫褴褛，粗布麻衣一副乞丐模样，少有几人略微好点的也是一副伴计或者摊贩打扮。这些人很有一些不修面貌，或蹲或站，乃至有人也不嫌脏了身上衣服，直接就坐在地盘之上。
大哥体弱的则人留在帮内做饭洗衣和措置一些平常琐事，而一些半大不点的儿童，超越五岁则会选出一些品性好的来教会他们一些“三手帮”镇帮之法――‘三只手’的技艺。
而这些人在以后的日子中也不会健忘本身当初所“借”，另有“三手帮”拯救再造之恩。会在力所能及之下找一些年久失修的古刹或者烧毁的房屋安排布施“三手帮”中一些人的平常糊口，乃至供应一些事情。
“借”别人的荷包，与内里的钱一用，“借”别人的物品一用，保持生存！但有“借”就应当有“还”！比及他们有才气今后，要记得更加还归去，而想要还给“借”别人时的恩典，最起码得活着！
印腾这类体例便是，仰仗刚才刻在青砖上的手掌图案，一步一步的指引畴昔。而这类体例是最早之前“三手帮”的风俗，首要为包管帮派安然的同时，也与帮派的人保持联络。以是一向持续下来虽比较隐晦，但还是非常安然的。
“怪事？甚么怪事？”
泰谷城中之人，民风浑厚。这些流浪之人又“借”之有度，即便丧失一些财物，倒是无关痛痒也不往内心去，渐渐的也便见怪不怪了。渐渐的“三手帮”也在泰谷城中扎下根来。
当时印腾不置可否没放在心上，也并未再难为那少年，他要想找的话天然有掌控找到，当时也就心血来潮随口一问。不过，如果印腾不是当初“三手帮”的一员，且熟谙寻觅帮派总会的体例。如果真听信那少年的话语，遵循之前的“老处所”找畴昔，必定又要迟误很多时候。
盗窃毕竟不是光彩的事情，为人所不齿，在“借”的过程中一些学艺不精的少年或者孩童时不时会呈现失手的环境，一经被发明会有人被围追堵截好几条街，乃至一顿胖揍。
“找到了，公然是在这里！”