既然大齐朝没有环保局这类东西的存在——就算有，他们也不敢拿人多势众的白炎教如何样——那处理题目，就只能靠萧文明本身了。
这类宗教承认这天下上有暗中和险恶的神，也有光亮驯良良的神，两个神相互交兵、相互合作，便也就形成了这个天下上，既有真善美的存在，也有假恶丑的存在。
并且这些白炎教徒仿佛对火焰的范围还是不对劲，仍旧有四五十人在不竭地向火焰里投掷各种燃烧物，而有更多的白炎教徒则围着大火，不竭地行叩拜之礼。
萧文明现在也在向这个趋势生长，他是靠本身建立的功劳和部下弟兄的战役力，震慑住火伴的，在萧文明的同一批示下，固然各君各怀苦衷，但还是能够做到令行制止，实在这点也很不轻易了，特别是在面对总兵力人数数倍于本身的仇敌的时候。
白炎教的教义在宗教上属于善恶二元论，近似于实际天下中当代波斯的拜火教。
要做两千多人吃的饭和菜，支起的锅子得有两百多个，这架式也不算小了，如果白炎教也派的人躲在山上暗中察看进步村的意向的话，是必然能够发明非常的。
如果在当代，萧文明分分钟就会给环保局打报警电话，让环保局出动法律职员好好清算一下这帮净化环境的混蛋。
白炎教的人就算战役力再弱，不管如何也有成千上万的兵力摆在那里，而进步村里的屯田兵满打满算也只要两千人不到，这个兵力数量的差异实在是太大了。
但是既然姑苏知府汤灿烂和游击将军秦福，都已将批示的权柄让给萧文了然，那么他们也就只能从命号令，归正看起来萧文明这个下属还算不错，起码不会拿弟兄们的命去送命，用以调换本身脑袋上的乌纱帽。
绕着圆形的火焰，数千乃至上万教徒，团团聚圆围成无数重的同心圆，场面蔚为壮观！
同时也对实际中各种不公允的事做出了本身的解释和改良的体例，勾惹民气的结果还是很强的。
但是那些揭幕式无一不弥漫着喜庆欢乐的氛围，而白炎教膜拜火焰的典礼，则充满着诡异的氛围，让人看了心头不住地发毛。
说是这么说，但萧文明内心对这类典礼确切是有几分了解的。
对于他们的质疑，萧文明有本身的解释：“遵还是理，我们弟兄也的确不该主动去碰白炎教那么一大坨仇敌。但白炎教也是如许想的，你看他们敢公开停止这么大的活动，也就底子不成能有甚么像样的防备，我们反击就能杀他们一个措手不及，大获全胜不成题目。”
值得一提的是，萧文明所选定的留守进步村的人选是南湖屯的曹瑞。
也正因为此，当着那么多文明知识也并不如何高的屯田所的军官，萧文明也没法将白炎教的教义鼓吹出来，不然搞不好真有几个意志亏弱的，以为本身受了朝廷的委曲，就真的皈依白炎教了。
萧文明的萧家军在曹瑞眼里，那但是一支战无不堪攻无不克的坚兵强将，现在又有了其他屯田所作为保护，对阵的又只是乌合之众普通的白炎教，那几近能够就完整不存在失利的来由了。
如果想要战而胜之，恐怕死守住小村落，任由白炎教过来进犯，并将其士气消磨洁净，再乘机反击，才是最好的体例，也是最稳妥的体例。
因而在颠末端一番踌躇以后，他们总算还是同意了萧文明的打算，决定：明日便主动反击，去打一打前面那么大一坨白炎教！