实事求是地说，拜火教对天下一分为二的熟谙，在逻辑上要比只承认独一神的一元宗教要靠谱和公道的多。
因而还在哨所当中，萧文明就已经做出了决定：“这帮白炎教的叛贼胆量如许大，实在是没把我们放在眼里！看模样不打他们一下是不可的，明日我们就主动反击，先去把白炎教这团火给浇灭了！大师说如何样？”
值得一提的是，萧文明所选定的留守进步村的人选是南湖屯的曹瑞。
如果萧文明真的失利了，必然是碰到了极强的敌手，那以曹瑞保存的这点兵力，要凭一己之力，就挽狂澜于既倒，这类事情也就在梦里做做吧……
白炎教的教义在宗教上属于善恶二元论，近似于实际天下中当代波斯的拜火教。
同时也对实际中各种不公允的事做出了本身的解释和改良的体例，勾惹民气的结果还是很强的。
为此，萧文明特地安排下山以后当即埋锅做饭，好吃的好喝的全都取出来，让弟兄们饱餐一顿，吃饱了肚子立即就归去睡觉；明天要起一个大早，四更时分就要全员出动，赶在凌晨之时同白炎教好好打一仗。
但是或者是被派来的暗哨也归去插手典礼了，或者白炎教底子就没有窥伺敌情的典礼，又或者萧文明的步地同白炎教搞的典礼的范围完整不能相提并论——总而言之，山外的白炎教并没有发明萧文明的诡计，除了兵力差异仍旧非常庞大以外，各方面的环境正在向萧文明无益的方向不竭生长。
商讨已定，萧文明一边号令驻守哨所的军校，持续密切察看山下白炎教的静态，一边号召其他军屯所的军官下山去做筹办事情了。
萧文明提出了如许一个发起，却没有一小我勇于答复。
曹瑞这边不欢畅，其他屯田所的军官也在不欢畅。
白炎教的人就算战役力再弱，不管如何也有成千上万的兵力摆在那里，而进步村里的屯田兵满打满算也只要两千人不到，这个兵力数量的差异实在是太大了。
但是既然姑苏知府汤灿烂和游击将军秦福，都已将批示的权柄让给萧文了然，那么他们也就只能从命号令，归正看起来萧文明这个下属还算不错，起码不会拿弟兄们的命去送命，用以调换本身脑袋上的乌纱帽。
如果在当代，萧文明分分钟就会给环保局打报警电话，让环保局出动法律职员好好清算一下这帮净化环境的混蛋。
萧文明的萧家军在曹瑞眼里，那但是一支战无不堪攻无不克的坚兵强将，现在又有了其他屯田所作为保护，对阵的又只是乌合之众普通的白炎教，那几近能够就完整不存在失利的来由了。
第二天一早，草草吃过早餐，便以萧文明所带领的三百萧家军为核心和前锋，两千人马除了留守进步村的以外，其他雄师倾巢出动经过村前巷子，冲破群山的隔绝，筹办直接应战白炎教。
说是这么说，但萧文明内心对这类典礼确切是有几分了解的。
如果想要战而胜之，恐怕死守住小村落，任由白炎教过来进犯，并将其士气消磨洁净，再乘机反击，才是最好的体例，也是最稳妥的体例。
也正因为此，当着那么多文明知识也并不如何高的屯田所的军官，萧文明也没法将白炎教的教义鼓吹出来，不然搞不好真有几个意志亏弱的，以为本身受了朝廷的委曲，就真的皈依白炎教了。