很多在某方面被视为才气不敷，因此引发自大的人，凡是在拥堵的车厢中，会疏忽于别人的存在，用力推开人群；或在饭店里，以号令的语气对办事生颐指气使。对于这类人，人们冷眼旁观，只能以“风趣”来描述。若进一步地体味其心态，不难发明，像这类人所表示出来的进犯态度，充分证明其内心埋没着根深蒂固的自大或缺点。
有一个例子，每年到测验时，都必须有人担负监考员。在普通大学的考场上，通过察看考生的行静态度，便可大抵判定出其成绩吵嘴。比方，考前绝大部分人都非常严峻，有信心的考生大多态度平静，话也未几。大要看来，大声鼓噪的人看似安闲安闲，但究竟则不然，在其内心深处埋没着自大、无信心交叉的严峻情感，才会在无认识中以大声鼓噪，将遏止已久的严峻情感开释出来。
每一种脾气都有与生俱来的力量和范围。而一个特定的脾气与其他脾气相遇时，天然会激发一些调和的或不调和的状况，这是非常天然的。每一种脾气搭配都是一种奇特的异化形状。比方，一对强脾气之间的互动，就与强脾气和弱脾气火伴之间的有所分歧。如果一个企业的员工大多数是由强脾气的人构成，那么它的营运体例，必定分歧于由弱脾气构成的公司。即便一个单位里，分歧的人道缺点构成的合作体例的事情效力也是分歧的。
但是，忘记之以是也成为人类缺点，是因为有人将必须保持影象之事也忘记了，这类“忘记”成为人类缺点的一大特性。以事情上表示的三种弊端：“说错话”、“做错事”、“忘记”而言，要视其产生的场合而定，而不该将启事皆归诸于心机状况的过于败坏，因为其间必定隐含人类的一些缺点。经济学家杜拉凯曾说：“要办理别人的人，应记着如何奇妙节制人类的缺点。”换言之，若能奇妙透视人类缺点，而给员工安排恰当的事情，必定是优良的经理人才。
这类情节的产生，不过乎丈夫有激烈恋母情感而至。即便结婚后，对母亲的印象仍比对老婆的印象激烈，因此偶然间将老婆的名字唤作母亲的名字。以是，自大感的表达，必然是伴跟着某些“弊端行动”而产生的。
人道缺点会以各种分歧的脸孔，各种分歧的体例呈现，这就形成了人道缺点的多反庞大性和多面难明性。因为当一小我存在某种不肯意让别人攻讦的缺点时，凡是就会主动地采纳自我攻讦的态度，以埋没本身的缺点。
是以，若能把握此范例人的心机，便可对付自如。大要上须保持与对方认同的干系，若对方的行动过分度时，只消略微提及与其缺点有关的事情如事情、事迹等，便可使对方略有收敛。当然，如果议论过分，也会带来负面结果。以是，不管如何要若无其事，对准对方的心机予以反击。
这些“说错话”、“做错事”的行动，常常是欲回避自我缺点的心机状况而产生。但是，回避究竟更进一步的行动，就是想要否定与本身缺点有关事物的存在。对己所讨厌、己所不欲之事，几近每小我都有将其从影象中剔除的志愿，构成一种“健忘”的状况表示出来，也可说是陷人佛洛依德式的“忘记”当中。