在实际糊口中，具有做一个有才气的人并不太难，发明有才气的人才真正困难。这就是“千里马常见，而伯乐不常有”的原因。有人感慨贤才与非贤才之间，似是而非，难以分化，像和氏璧如许的无价之宝，普通的人是熟谙不到的；而高出世俗的人才，普通人更是不能辨认的。识才不易，而能识别人才的人必是有见地的人。以是，世俗人常说，画老虎，画外相轻易，画出内部骨骼就困难了。熟谙人的表面轻易，熟谙人的内心和人道缺点也就更加困难了。
--伏尔泰
从社会观点来看，“回避于实际”亦有其正面的影响，但这类影响偶然没法立即判定出来。
比方，对很多事表示高度体贴的人，一旦谈到与事情有关的事时，俄然杜口不提，或转移话题的说：“事情归事情，谈天归谈天”；或鄙人班回家后，随即将事情抛诸脑后，沉湎于其他事中，从而避开这些敏感题目。但不管如何回避，毕竟会自暴其缺点。如有人追根究底地诘问下去，他便逐步地脆弱、崩溃、乃至道出其至心话。
别的有一种“阔别实际”，可视为“回避于胡想”的另一种型式。这范例的人一旦分开公司，就绝口不谈有关事情的话题，绝对不将事情上的痛苦带回家，即便在进入特别停业场合，也毫不会透露心中的积怨或牢骚。这类“事情归事情，糊口归糊口”的范例，常常因其有埋没在内心深处没法满足的需求，故转而回避。当然也不尽然，有的人纯然是将事情和糊口分开。事情的时候埋头事情，糊口的时候轻松地糊口，显得非常超脱。
我看到一些人不会处置科学，但却向来没有瞥见哪小我不会培养美德。
比方，某位有外遇的先生，因内心有“被发觉”的不安惊骇感，为了消弭此种情感，会不自发地以极快的速率抢先发言，在老婆面前提一些无聊的话题。凡是在此种环境下，没有太多的时候能使本身沉着地思虑，遂脱口而出，成果变得唠叨、喋喋不休。此时，身为老婆者若较敏感，立即会发觉“不平常”。此种征象和“鸵鸟心态”如出一辙，因其死力想要埋没题目，却反而自暴缺点。
人是一种植物，其本能中，均有遁藏进犯的偏向，会避开与伤害有关的事，而逃人其他的天下。这也是一种人道缺点。
普通地说，很多人都有对事情感受疲惫、下属没法认同本身或没有升迁但愿一类的不满。这些不满若为别人知悉，势必将倒霉于本身的生长。事情对他们而言，无疑是难以接管残暴的实际；却并未因此不竭地检验本身，究查本身为何致此的启事。换言之，因为实际中有激烈的需求没法满足，因而将实际视为一种“假象”或“假造的天下”，在不满的实际天下与本身间筑起一道墙，并几次地奉告本身：“实际归实际，本身是本身”。是以，表面泰然自如、无动于衷，且非常看得开。但究竟上，却在无认识中产生了回避心态，尽能够地埋没起在实际社会中的自大。以是，决计夸大“事情归事情”的人，将事情和私糊口较着辨别，内心却常常与其表面相反。实在他们心中常常存在着与同事、下属间在人际干系、职位的不满，并且埋没着极大的自大。