人是有理性的植物，人的行动多是有目标有打算的。从必然意义上能够说人的行动是人的心机活动的成果。人的心机活动藏于内心深处，如果本人不肯透露，别人普通常常很难掌控。但心机总要通过必然的迹象外现出来，这也是不以人的意志为转移的。而人的行动就是心机迹象之-，人道缺点也就深潜此中。为此，从征象发明本质，从行动察看心机，透视人道缺点，就成为一条首要路子。
真正的美德有如河道，越深越无声。
春秋时，秦武王派甘茂攻韩国的宜阳，甘茂担忧会遭人诬告诽谤，因而对武王说：“之前，鲁国有个叫曾参的杀了人，人家奉告曾参的母亲说：‘曾参杀人。’他的母亲说：‘我儿子才不会杀人。’持续安闲地织布。不久，另一小我又奉告她说：‘曾参杀人。’他的母亲还是安闲地织布。不久，又有第三小我向她说：‘曾参杀人。’他的母亲立即丢下梭子，分开织机逃脱了。以曾参的贤明和他母亲的信赖，有三小我接连的迷惑，使他的母亲都思疑惊骇了。我去攻韩国，若浩繁小人进谗言，则无处容身，请主公明察。”
管仲答复道：“人间之情没有比垂怜后代之情更深了。易牙连亲生儿子都能舍弃，又那里会在乎舍弃您君王呢？”
这类人是具有很多极度、高度错综庞大脾气的个别。他们有如此强大的力量和不讨人喜好的缺点，如他们同时集灵敏、严峻、体贴、攻讦、恩赐和不饶人于一身，他们的核心更集合在情感化的而不是说理性的行动上。固然如此，他们也常常为了情感的别扭而心胸惭愧。他们落空了透目力，并且发明本身常遭别人曲解，因为没法有效通报本身的感情，这类人也会死力挽回被伤害的交谊，以图体验密切，这是使他们感受生命成心义的要素。这类人的庞大心机击垮了他本身，也一样殃及与他们有干系的人。或许这就解释了为甚么这类人几次停止自责，有如常常责备别人。
如果你需求一名经纪人、一名捐献委员会主任或者一名政治盟友，最好拿这类人的特性来做告白。没有人能比得上这类人的倾销工夫。除了他们的自大、判定和好胜的本性，他们更是脚结壮地的实干家，他们不会在边沿题目上打转，而会直指题目核心，以敏捷寻求处理计划。
管仲说：“人与人之间的交谊不会比本身的躯体更首要吧，连本身的躯体都能割舍，又那里会在乎割舍一个国君呢？”
从藐小处看人就是能见微知著，并敏捷做出反应和对策。要能看清事物的本质，不为大要的虚像和感情的摆布而看花了眼。人的思惟、风致、本性及其寻求的目标，决定了他的所作所为，也决定了他的生长方向和生长前程。
因为他们白恃足智多谋，以是常常应战权威并能胜利地把握本身的运气。人们如果碰上甚么大灾大难，实在最盼望伴随在身边的就是一名这类人。他们吃、睡、呼吸的满是行动，除非真正耗尽了最。后一丝能量，不然没甚么难关真的能击倒他们。他们从不轻言放弃，极少被生命的打击吓垮或吓退。他们具有非常的战役意志，常常能使其敌手难以等闲得逞。