而当初感觉荒诞的谈吐，现在回想起来，却让覃程有种醍醐灌顶的感受。这个老讲师，或许并不是懂的少，而是他晓得了很多。
提到李国贤，黉舍中最受欢迎的传授，每次呈现这类海报，不是鼓吹他的讲座，就是奉告统统门生李国贤又获得某某国度级大奖，但是此次海报上只一张全彩图片，那图片上是李国贤和一个女门生，而李国贤的手大喇喇的放在女门生的臀部上，配字：叫兽xingsaorao女研讨生。
就算极度的假定曾经呈现过毁灭人间的火山地动，那魏晋南北朝汗青和唐朝汗青无缝对接这又该如何解释？并且若真有那样毁灭性地动火山呈现，现在如何能够另有人类。
覃程一向有个猜疑，是甚么启事才会导致一段汗青消逝在汗青长河中？不但海内无人记录，就连外洋汗青记录中，也向来没有提到这么一个朝代的存在。秦始皇焚书坑儒都没法袒护那段汗青，那如何样的环境才会使得这个朝代像是从未呈现过普通在这个天下消逝的一干二净。
肃景墨的存在本来就颠覆了这个所谓的科学天下。思及此，有些东西实在换个方向就能想通了。
但是为何就大绪消逝不见？大绪与这些朝代有何差别？
覃程不敢想，作为那段汗青的亲历者，肃景墨的存在又会引得那些人做何行动。，又会对肃景墨做些甚么.......
假定他这猜想是精确的，而现在这段汗青又要呈现在这人间，覃程不感觉后边的“人”会答应。恐怕在这墓翻开之时，在他发明大绪这个朝代之时，就筹办行动了。
而这也不算完，另一幅海报上，鲜明揭穿李国贤操纵研讨生写的论文冠上本身名字的事情，偶然候、有详细文章，更有文章原作者的证词。
不科学......但是现在的事情却不能用科学来解释了。
但是遵循这个实际，时空扭曲时候重制，那为何还会在这个世上留下大绪存在过得陈迹，比如说他所知的这几个大墓.......
这人间有幽灵，那是不是能够说这人间也有神在？就像是那块神兽骨。
学了那么了汗青，覃程从没有传闻过神兽骨这东西，但是那些有关大绪汗青的拓片却写了很多，要说大绪和其他朝代差别，也就剩下阿谁taowu骨了。
覃程想，如果他是天上那些规定了天道循环的神，大绪这段汗青如果留下，只怕不是功德......
说这段汗青消逝那是绝对不科学的。但是这事情又确切是产生了。
战乱到立朝，乱世到式微灭亡，这是必定趋势，大绪没有分歧。
为甚么一个和尚的名字会几次三番的呈现在汗青记录当中？那只能申明这和尚在大绪那段汗青中有着举足轻重的低位和感化。很有能够与那梼杌骨有关、与肃景墨这大墓阵法有关。
人群火线是一块鼓吹栏，覃程看不清上边是甚么引得这么多人来旁观，本想绕过世人往研讨室走的，但是李国贤的名字传进覃程耳中时，覃程就不由得转而向人群走去。
平遥大墓塌了，覃程本来还想着或许那边边的随葬品还能存有一些，可现在想来，说不准那大墓陷落本就是个局，而现在里边那些能证明大绪存在的东西只怕被毁了的多......
这此中，覃程也就感觉时空扭曲那一设法相对可靠些，就彷如阿谁探秘宇宙的必须处理的一个科学题目，那便是时候是否有绝顶？光阴可否倒回？人之以是以为时候没法倒回，那是因为人的影象中没有那样的景象产生过，但是，说返来，如果时候能够重置，那么人又如何能够记着？