姜魁恰是血斧的新一代持有者，所谓英魂殿实在是指泛称，不必然非如果殿堂，神器也是能够的，只需求神作一番改革便能够了。
“总之，我不会骗你就是了。看看羽士们到处找那些身具大功德的灵，到处建道观忽悠老百姓就晓得了，没用处人家何必找罪受。那些显灵的大仙甚么的，不就是一群灵么？以是英魂不必然需求半神，养英魂也是堆集功德的一种捷径，你能够养着他们，让他们与你的信徒达成左券，借助信徒的信奉来养成，不便能够极大地降落本钱了......”
不过，也不但仅只要好处。
蚩尤现在就是如许一个英魂，作为英魂与器灵最大的分歧就是与统统者的联络方面，器灵受兵器所限，不能不时候刻的与持有者联络不说，其灵智还被兵器法例限定，以确保他们能够让兵器阐扬最大的能力；而英魂是一种在神的庇护下与生灵签订灵魂共生和谈的存在，他们是时候共生的。
也就在这一年许皓踏进了另一个大坑，那就是终究没忍住建了一个英魂殿。与他设想的建个传说中的呼唤空间（精确说是把戏空间）压根儿是两码事儿。
也就在这一年，诸神接踵放开了对世俗权力的严苛统治，当然圣地老是例外，政教合一的国度正式踏上舞台了，呃，许皓的阿谁例外。不管神多么标榜他们的强大，实际上他们能够把握的凡人对于大陆来讲还是只是九牛一毛，凡人需求构造次序，需求国度，当丧失了分歧对外的
“但是地球英魂没甚么大用啊！我为甚么要建英魂殿？”
奉侍一个英魂，就意味着这部分信奉没了，这坑可就大了，特别是对于许皓这类本身非常挑食的神祗来讲更是如此。
“在中原的神话中也有近似的存在，那些修灵、修鬼的景象就比较近似。那些狐仙鬼仙甚么的，连个羽士都能打得满地找牙的，难不成还真是神仙？不就是一群灵么？险恶的嗜血夺命，然后被羽士们满天下追杀，良善的则助报酬乐，赚取那一点点的朴拙回报。”
以是，许皓的十二个英魂殿实在就是十二把神器，不过辨别是这神器是真正的神器，因为它不但具有许皓专门增加的一系列左券方面的法例，还具有许皓的一丝神性，以确保左券的实施。
难怪瓦尔基里这个词的原意是贪食尸身者，换个角度不就是如此么？
“笨伯，地球上的英魂没甚么大用那是在地球上啊！再说国度封赐英魂的首要感化并不是交战杀伐甚么的，而是用来作为护国英魂以弹压气数的，而一旦英魂得以养成对于国度的武功武功都有大用。”
现在这柄斧头落在了姜魁手中，之以是这位牛头会有这么一个汉人式名字源自于传统，许皓教会的传统，深切体味过许皓过往的诸神倒是没甚么贰言。一神一国一教一族甚么的实在很普通，既然信神，那么窜改风俗也是挨近神的一种体例。
目标的时候，即便是面对神，他们也会寻求本身的力量。力量差别、种族差别，乃至间隔、信奉本身都是各种国度呈现的启事。灵魂是崇尚自在的，即便一神的天下尚且没有永久的神权，何况是这个多姿多彩的天下。
光荣的是，律法实在也是左券的一种，许皓的神格能够最大限度减少神力耗损，不然打死他都不会干。