云寒最为快速，快马加鞭不过三日的光阴便来到太子府上，将岳璟要建立‘道门’之事传达与清琴三人，清琴三人听得云寒之言，个个喜不自胜。一介散修与有宗门之人，心机上完整不一样。一介散修，乃是四海为家，而有了宗门以后，就会有归属感。
清钰一样更加高兴，岳璟将宗门落于落见峰上，那但是大秦的境地，今后凡是有弟子下山，大秦但是近水楼台先得月了。并且，收下的门徒，天然以大秦子民为主。
道之知名，可生万物；以身作原点，生1、生2、生三。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。大江无风，波浪自涌；白云从空，随风幻灭。剑胆琴心可出世，雅颂清流皆近禅。忌讳当中看风骨，于高天以外看春秋……
秦帝比之清钰天然晓得更多，岳璟建立道门，由蒙毅一翻阐发以后，也是大力支撑。马上大手一挥，派征调十万工匠，务必包管道门的各种设施完成，包管在三个月后，能够停止立宗大典。
作为道门的根本心法，必定是要合用于每一小我，哪怕厥前期所展的方向不一样，前期天然是要同一的，不成能从一入门，就去辨别各种爱好和天赋，有些天赋，也一定是前期能够现。
上善若水，水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。
丹田处如同一其中转站，在一呼一吸之间，将六合元力不断的转化，不竭的强化本身经脉和骨胳，终究再回归到丹田。丹田内的容量，也在不竭的扩大。
心法，乃是修炼的法门。
岳璟脑海中不竭的思考，本身跟着这思惟，开端作为一个实验。
听得岳璟三个月后要立宗门，清钰立即进宫面圣，向秦帝讨要工匠前去落见峰建立宗门之地。
“上善若水”最高境地的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：至善，最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔腾到海是一种寻求，刚柔相济是一种才气，海纳百川是一种漂亮，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如此夫，人生如同奔腾至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的贤人。达到尽善尽美的境地，就和贤人差未几。这句话能够了解为：水有滋养万物的德行，它使万物获得它的好处，而不与万物生冲突、抵触，故天下最大的善性莫如水。
是以，将丹田处作为本底子，可吸纳万物，不分其属性，不分其阴阳。