这忘情绝性并不是贬义指。
并且他外挂在身，想来不是甚么难事。
这老头底子是个完整坐不住的人，常日里就喜好到处瞎逛，美其名曰“云游天下”。
当被气剑击中时，花恺却全然没有半点伤痛，只是满身经脉穴窍被封禁，真气再难变更。
现在轮到了花恺，纯阳功修至二重，根底已固，已经到了筹办挑选的时候，不过，这个挑选也不是那么轻易做的，以是才要让他下山接受磨砺，以参悟今后路途。
就在花恺惨痛地大呼着掉入深渊之际，坐忘峰的一处峭壁上，两道人影衣袂飘飞，看着花恺已经没入云烟的身影。
忘情有为，大爱至公，这才是真正的六合之道。
若非有经历模版的存在，让他练武也有种当年玩游戏刷怪进级的感受，他怕是早要无聊死了。
而能有这等深厚得吓的功力，和精微到顶点的掌控力，气剑临身，只禁而不伤，也只要他阿谁修练了《坐忘经》与《气典》的便宜二师兄――李忘生。
不过他也深知贪多嚼不烂的事理，有些东西不是越多越好的，业成于勤，精于专，废于惰，荒于博。
他连拔剑的才气都没有，只能眼睁睁地看着巨剑临身。
而《坐忘经》的宗诣，恰是忘物忘己、忘情有为、大爱至公。
六合化生万物，却不觉得仁，不觉得恩，不管人畜草木，在六合眼中都是一视同仁，任其天然。
在七个气旋生起之际，花恺就已满身真气呆滞，运转艰巨，七剑构成之时，手脚都像是被冻僵，笨拙难动，待到巨剑呈现，他就已经被一股气机锁定，避无可避，如影随形，如芒在背。
而究竟倒是，“天生万物以养人，人无一物以报天”。
这是两部记录了吕洞宾最为高深奇妙、又截然分歧的两大绝学。
固然他看过很多收集小说，动不动就和天过不去，甚么诛天破天，甚么踏天傲天，要不然就把所谓的天道写成了最大的幕后诡计大BOSS，也不晓得这“天”造了甚么孽。
而《坐忘经》，倒是花恺对老吕同道的另一半压箱底工夫不大感兴趣的另一个原
静极思动，上山一年，固然只是窝在山上哪也没去，人也只见了三个，但那种初涉江湖的镇静感是一点很多，到了现在，这类镇静也所剩未几，想进入社区空间，又怕本身的俄然消逝惹出费事，只能埋头修练。
忘情非绝情，绝性非绝人道，恰好相反，有情而忘情，至性而能绝。
这句本是陈述六合至情至公的话，竟被很多中二配角曲解，乃至用来当作六合无情的左证，也是好笑。
固然临时不消考虑这些，但终究能够下山倒是让他很欢畅。
固然不是绝对，但花恺晓得，要修练《气典》，《坐忘经》必不成少，《纯阳功》固然一样能够修练，却必定不如前者。
六合不仁，以万物为刍狗。
《气典》，顾名思议，以练气为首。
提不起真气，轻功没法维系，只能从云海之上摔落。
“七星拱瑞。”
“啊啊啊！受气包！你等着，小爷不会放过你的！”
那两人虽同出一师，一身所学却截然分歧，各自传承剑气两典，能够说是正反两极的两条门路。
所谓“天施地化，不以仁恩，任天然也。”、“六合生万物，人最为贵。六合视之如刍草、狗畜，不责望其报也。”