打算是提出来了，但是因为经济政治上的考量，萧如薰感觉这些年缅甸镇还是持续扮小透明比较好，他的羽翼还没有饱满，还没有士子情愿投奔他，帮着他扶植缅甸镇，以袁黄在故乡的名头也就招来了一个陈龙正，便能够设想那些读书人是多么的鄙夷萧如薰。
孩子长到七八岁摆布就要开端下地帮着干活了，十一二岁就是一全部劳动力了，你俄然让孩子离开农业出产去读书，那岂不是要累死父母？
这些人无一例外，都是有钱人，没钱，底子读不起书，一个农夫家庭，算三口之家吧，父亲算一个劳动力，老婆算半个，孩子长大之前也算半个，也就是两个劳动力，十几亩地步是交纳苛捐冗赋以后赡养三口人所必须的，但是一个劳动力是没法完成那么多农活的。
大明朝这这银子的确值钱，但是办教诲本身就是一件烧钱的事儿，也不指着能有甚么经济上的回报，就但愿能有更多的读书人给国度办事。
教皇的价码是只要罗马教廷接受的起，那就承诺阿谁中国将军，教廷需求一其中国的按照地和一批中国教徒！
萧如薰年前派下去的人丁普查官员陈述，这几年的新出世人丁一年比一年多，很多家庭都是三个四个孩子，如此如许的话，出产量的晋升就被猛增的人丁数量给抵消了。
利玛窦大抵也清楚个中原委，但是他以为是遭到儒家教诲的萧将军出于儒家的影响而不喜好基督教的教义，这是一种宗教层面的认识对抗，以是他一向试图窜改萧如薰，成果不但没有胜利，差点儿把本身也给搭上了。
别的不说，萧如薰之下这一百多万汉民绝对是吃得饱肚子过得下去日子，别无他求，只求安稳度日，如果能送后辈去读书就更好了。
但是他之以是被教皇派来出使的启事，就是因为他在没法用宗教来由忽悠人的前提之下，他就晓得该用世俗的好处的构和手腕来达到本身的目标。
不过厥后萧如薰也想通了，不说培养士子，让麾下百姓都识字，是一件非常首要的非常成心义的事情，以是萧如薰几个月前派人去一些科举强府找寻那些一辈子都考不上举人的悲观沮丧的老秀才须生员，问他们愿不肯意去缅甸镇给孩子们教书识字，人为方面必定比他们现在多。