他向陈龙正保举了比萨这类食品。
这一期间罗马教廷固然仍然对拜占庭帝国表示臣服，但是拜占庭帝国间隔罗马太远，没法有效的节制这个统治东西，这促使罗马教廷快速生长成为一个庞大的独立的政治权势。
利玛窦已经把萧如薰的根基环境奉告了这位主教，主教就晓得，萧如薰实际上算是一宝贵族领主，下辖有一百多万的人丁，影响力遍及东南亚洲的几十个小国度，近千万人丁，也就是说，如果获得这位中国将军的支撑，起码，基督徒们能够在这些国度内正式的不受管束的布道，而不像在中海本地那样，连进入中都城不是一件简朴的事情。
它不需求和除了本身以外的其他海内任何阶层分享权力，地主、士大夫已经不复存在，中国自主出世的儒家文明所维系的独一能够对抗皇权乃至是架空皇权的阶层力量已经完整消逝，将来也不会出世，因为明朝的例子就在面前。
西罗马帝国因为蛮族入侵而灭亡，罗马教廷是西罗马帝国灭亡以后耸峙在一片废土之上仅存的文明但愿之光，大量的罗马遗民只能依托罗马教廷而存活，这无形间大大的扩大了罗马教廷的声望和阵容。
“这个……叫做比萨是吗？”
萧如薰本来是不敢妄自测度的，但是陈龙正却奉告他――中餐已经成为了被欧洲很多国度的上流社会追捧的东西。
厨子笑着答复：“这里固然没有调味料，但是食材还是有的，我们干红案的，有锅有勺有菜刀就能做出菜来，这里另有油，也有盐，弄点食材做做简朴的菜色还是能够的，就是没有酱油，味道能够差一点，红烧甚么的就难了，但是他们的那些调味酱也能用用，就是想不明白他们如何不会炒菜，就晓得乱炖。”