他需求在季世的大环境之下带着幸存的人们求取保存，仅仅依托小我魅力和充足的兵力是不敷的，在大环境的压迫之下，人们的求买卖志有些时候并不是那么强，特别是在看不到将来和但愿的季世当中。
那些人都是笨伯，不读书不识字不明事理，照理来讲也是脆强大民，任由清当局逼迫的，但是他们为甚么能够构成和清当局南北对峙的格式呢？
以是在中国当代，有很多披着宗教外套的造反事件，远一点的有黄巾叛逆，近一点的有承平天国，无一不是披着宗教外套，用宗教信奉的形式催眠教众，让他们为上层统治者献出世命，以达成统治者们的政治经济目标。
一如当初戚继光差点被老爷兵们害死。
萧季馨！！
李成梁看着阿谁站在城头上拔剑指天的将领，顿时生出了深深的顾忌之意。
那边才是前程？那边才是但愿？
到底还能不能回到曾经的文明天下当中？
对于没有宗教信奉的也没有体例在短时候内有宗教信奉的笨伯，那就只能用财帛，用女人，用夸姣的远景和慷慨激昂的大事理去催眠他们，让他们在短时候内信赖本身所做的统统都将是能够获得很多东西，并且实现本身的人生代价的。
如何应用蠢一点的人呢？
李成梁自问本身做不到这个境地，固然清楚，固然偶然候也想用，但是他绝对没法做到让这些懦夫被勾引到了落空判定力的境地。
萧如薰没体例在那么短的时候内用宗教情势洗脑那些兵士，就只能用女人，用财帛，用牛羊，用仇恨和功业去长久的催眠他们，让他们在短时候内具有强大的战役力，而萧如薰本人则非常复苏的思虑本身封狼居胥勒石燕然的能够性。
只是这天下上那里有神呢？
至于白莲教和拜上帝教那都是外来宗教，本来都是本国用来便利统治群众的，成果谁曾猜想他们的当局不给力，竟然被宗教给反噬了，遗毒至今。
我们的战役是否成心义？我们能克服病毒吗？
而宗教手腕较着比财帛鼓励手腕要可靠的多。
有些人会用，但是倒是无认识的用出来，最后连本身都信赖了，而有些人则是决计的去用，有目标成心识的去用，本身还是是保持复苏并不狂热的。
这小我实在是太可骇了，太可骇了。
记得陈近南曾经和韦小宝提及过，他们要反清复明，但是聪明的读书人都已经被清廷拉拢给清廷事情，是他们的仇敌，没有读书人情愿跟着他们一起造反，以是，他们就只能退而求其次，用蠢一点的人。
而汉传佛教则是天赋没有造反基因，一样也被当局严格管控。
这是每一小我都没法答复的题目，萧如薰当然也不晓得，但是他不能说本身不晓得，乃至他不能去答复这个题目。
他们挑选的门路不是萧如薰现在挑选的门路，而是别的挑选优良兵源，重新重新开端练兵，将本身的精力和勇武存眷到新军的军魂当中，使得这支军队成为将军的兼顾普通可靠的军队。
说的好听叫鼓励军心，说的刺耳就叫勾惹民气。
但是当他们的部下换成了如许一支没有斗志的弱旅的时候，当他们的部下不再是强大的辽东铁骑，乃至连练习兵都不是，而是一群随时会撒丫子跑路连将军的性命都不在乎的兵油子的时候，他们就堕入了危难当中。