保此道者，不欲盈。
夫物芸芸，各复归其根。
虚其心，
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
及吾无身，吾有何患。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
天乃道，道乃久，没身不殆。
知其荣，守其辱，为天下谷。
揣而锐之，不生长保。
不见可欲，使民气稳定。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
老子:「品德经」:第十六章
处世人之所恶，故几于道。
何谓宠辱若惊。
其次，侮之。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
故有之觉得利，无之觉得用。
老子:「品德经」:第三章
持而盈之，不如其已﹔
轻则失根，躁则失君。
</script>老子:「品德經」:第一章
执古之道，以御今之有。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
胜人者有力，自胜者强。
德者，同于德﹔失者，同于失。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
归根曰静，静曰复命。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
繁华而骄，自遗其咎。
道之为物，惟恍惟惚。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
太上，不知有之﹔
是以贤人有为，故无败﹔
诚全而归之。
老子:「品德經」:第二章
孔德之容，惟道是从。
侯王若能守之，万物将自宾。
同于德者，德亦乐得之﹔
不贵其师，不爱其资，
其次，亲而誉之﹔
吾何故知众甫之状哉。以此。
老子:「品德經」:第一章
我独异于人，而贵食母。
处世人之所恶，故几于道。
动善时。夫唯不争，故无尤。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
自伐者无功﹔自矜者不长。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
老子:「品德经」:第八章
敝则新，少则得，多则惑。
老子:「品德经」:第二十三章
其事好远。
以道佐人主者，不以兵强天下。
老子:「品德经」:第三十一章
知其荣，守其辱，为天下谷。
老子:「品德经」:第十八章
老子:「品德经」:第二十一章
爱国治民，能有为乎。
言善信，政善治，事善能，
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
物或恶之，故有道者不处。
自伐者无功﹔自矜者不长。
动善时。夫唯不争，故无尤。
自伐者无功﹔自矜者不长。
老子:「品德经」:第三章
其次，畏之﹔
君子居则贵左，用兵则贵右。
故善人者，不善人之师﹔
孰为此者。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
孰能安以动之徐生。
载营魄抱一，能无离乎。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
兵者不祥之器，非君子之器，
夫物芸芸，各复归其根。
同于德者，德亦乐得之﹔
为者败之，执者失之。
揣而锐之，不生长保。
唯之与阿，相去多少。