豫兮若冬涉川﹔
绝圣弃智，民利百倍﹔
老子:「品德经」:第十六章
虚其心，
老子:「品德经」:第七章
自伐者无功﹔自矜者不长。
老子:「品德經」:第二十四章
涤除玄鉴，能无疵乎。
老子:「品德经」:第十八章
大曰逝，逝曰远，远曰反。
不尚贤，使民不争
谷神不死，是谓玄牝。
老子:「品德经」:第二十二章
水善利万物而不争，
是以贤人去甚，去奢，去泰。
实其腹，
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
老子:「品德经」:第十章
老子:「品德经」:第六章
为天下式，常德不忒，复归于无极。
老子:「品德经」:第十七章
强其骨。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
处世人之所恶，故几于道。
同于道者，道亦乐得之﹔
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
重为轻根，静为躁君。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
兵者不祥之器，非君子之器，
不失其所者久。
我独异于人，而贵食母。
俗人察察，我独闷闷。
同于道者，道亦乐得之﹔
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
死而不亡者寿。
混兮其若浊﹔
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
故能成其私。
君子居则贵左，用兵则贵右。
老子:「品德經」:第一章
道冲，而用之或不盈。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
雄师以后，必有凶年。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
希言天然。
载营魄抱一，能无离乎。
善有果罢了，不以取强。
行不言之教﹔万物作而弗始，
为者败之，执者失之。
师之所处，波折生焉。
敝则新，少则得，多则惑。
轻则失根，躁则失君。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
域中有四大，而人居其一焉。
其次，侮之。
老子:「品德经」:第八章
复命曰常，知常曰明。
虽智大迷，是谓要妙。
老子:「品德经」:第二十七章
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
敝则新，少则得，多则惑。
不尚贤，使民不争
以其终不自为大，故能成其大。
谷神不死，是谓玄牝。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
域中有四大，而人居其一焉。
故处置于道者，同于道﹔
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
皆知善之为善，斯不善已。
强行者有志。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
信不敷焉，有不信焉。
弱其志，
有无相生，难易相成，是非相形，
善结无绳约而不成解。
敦兮其若朴﹔