涤除玄鉴，能无疵乎。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
知其雄，守其雌，为天下溪。
老子:「品德经」:第十章
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
处世人之所恶，故几于道。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
自伐者无功﹔自矜者不长。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
犹兮若畏四邻﹔
知常容，容乃公，
高低相盈，音声相和，前后相随。
天乃道，道乃久，没身不殆。
万物并作，吾以观复。
何谓贵大患若身。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
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偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
老子:「品德经」:第二十三章
君子居则贵左，用兵则贵右。
实其腹，
老子:「品德经」:第十三章
道可道，非常道。名可名，非常名。
老子:「品德经」:第二十七章
吾何故知众甫之状哉。以此。
涣兮若冰之将释﹔
老子:「品德经」:第十三章
多言数穷，不如守中。
实其腹，
虚其心，
老子:「品德经」:第三章
俗人昭昭，我独昏昏。
老子:「品德经」:第十二章
道之为物，惟恍惟惚。
侯王若能守之，万物将自宾。
虽有荣观，燕处超然。
其次，亲而誉之﹔
是以贤人抱一为天下式。
俨兮其若容﹔
听之不闻，名曰希﹔
虽智大迷，是谓要妙。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
信不敷焉，有不信焉。
绝巧弃利，盗贼无有。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
知人者智，自知者明。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
及吾无身，吾有何患。
绳绳兮不成名，复归于无物。
万物并作，吾以观复。
水善利万物而不争，
吾何故知众甫之状哉。以此。
敦兮其若朴﹔
致虚极，守静笃。
弱其志，
豫兮若冬涉川﹔
六合以是能长且久者，
居善地，心善渊，与善仁，
域中有四大，而人居其一焉。
揣而锐之，不生长保。
豫兮若冬涉川﹔
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
老子:「品德经」:第十二章
宠辱若惊，贵大患若身。
孔德之容，惟道是从。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
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老子:「品德经」:第十七章
其上不皦，其下不昧。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
知其荣，守其辱，为天下谷。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
是以贤人有为，故无败﹔
玄之又玄，众妙之门。
不见可欲，使民气稳定。
绝巧弃利，盗贼无有。
搏之不得，名曰微。
混兮其若浊﹔
信不敷焉，有不信焉。
有无相生，难易相成，是非相形，