夫唯不成识，故强为之容：
老子:「品德经」:第四十八章
故有之觉得利，无之觉得用。
是以贤人之治，
为有为，则无不治。
不知常，妄作凶。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
皆知善之为善，斯不善已。
俨兮其若容﹔
胜人者有力，自胜者强。
以道莅天下，其鬼不神﹔
道冲，而用之或不盈。
不欲以静，天下将自定。
塞其兑，闭其门，毕生不勤。
吾以是有大患者，为吾有身，
修之于乡，其德乃长﹔
故飘风不终朝，骤雨不整天。
何如万乘之主，而以身轻天下。
是以万物莫不尊道而贵德。
物或恶之，故有道者不处。
地无以宁，将恐废﹔
朴虽小，天下莫能臣。
繁华而骄，自遗其咎。
人之迷，其日固久。
水善利万物而不争，
老子:「品德经」:第二十八章
致虚极，守静笃。
俨兮其若容﹔
强其骨。
老子:「品德经」:第二十六章
故满足不辱，知止不殆，能够悠长。
兵者不祥之器，非君子之器，
飂兮若无止。
老子:「品德經」:第六十五章
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
是以贤人抱一为天下式。
不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。
其事好远。
谷神不死，是谓玄牝。
质真若渝﹔
上善若水。
为有为，事无事，味有趣。
老子:「品德经」:第五十九章
上仁为之而无觉得﹔
老子:「品德经」:第十四章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
信不敷焉，有不信焉。
故以身观身，
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
民之处置，常于几成而败之。
慎终如始，则无败露。
道冲，而用之或不盈。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
老子:「品德经」:第六十四章
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
老子:「品德经」:第二十七章
老子:「品德经」:第五章
道可道，非常道。名可名，非常名。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
迎之不见其首，随之不见厥后。
使夫智者不敢为也。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
谷得一以生﹔
视之不见，名曰夷﹔
重为轻根，静为躁君。
希言天然。
何谓贵大患若身。
常善救物，故无弃物。
功遂身退，天之道也。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
故处置于道者，同于道﹔
旷兮其若谷﹔
知名六合之始﹔驰名万物之母。
弱其志，
吾何故知众甫之状哉。以此。
天长地久。
孰能安以动之徐生。
豫兮若冬涉川﹔
恒也。是以贤人处有为之事，
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
古之以是贵此道者何。
老子:「品德经」:第二十三章
持而盈之，不如其已﹔
旷兮其若谷﹔
无有入无间，吾是以知有为之无益。
牝常以静胜牡，以静为下。
贤人常偶然，以百姓心为心。
企者不立﹔跨者不可﹔
人之所畏，不成不畏。
老子:「品德经」:第三十四章