夫唯弗居，是以不去。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
老子:「品德经」:第二十六章
不自矜，故长。
死而不亡者寿。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
法律滋彰，盗贼多有。
敦兮其若朴﹔
无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔
天下无道，兵马生于郊。
谷神不死，是谓玄牝。
公乃全，全乃天，
是以贤人犹难之，故终无难矣。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
何如万乘之主，而以身轻天下。
专气致柔，能如婴儿乎。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
老子:「品德经」:第五十四章
水善利万物而不争，
老子:「品德经」:第五十七章
是以贤人去甚，去奢，去泰。
物或恶之，故有道者不处。
皆知善之为善，斯不善已。
知其雄，守其雌，为天下溪。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
道可道，非常道。名可名，非常名。
慎终如始，则无败露。
老子:「品德经」:第三十一章
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
弱其志，
爱国治民，能有为乎。
其安易持，其未兆易谋。
万物归焉而不为主，可名为大。
揣而锐之，不生长保。
是以贤人犹难之，故终无难矣。
老子:「品德经」:第五十五章
是以贤人有为，故无败﹔
不尚贤，使民不争
天乃道，道乃久，没身不殆。
动善时。夫唯不争，故无尤。
将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
混兮其若浊﹔
侯王得一觉得天下贞。
老子:「品德經」:第二十四章
是以贤人去甚，去奢，去泰。
豫兮若冬涉川﹔
整天号而不嗄，和之至也。
旷兮其若谷﹔
老子:「品德經」:第一章
自见者不明﹔自是者不彰﹔
不善人者，善人之资。
其出弥远，其知弥少。
夫两不相伤，故德交归焉。
古之以是贵此道者何。
道冲，而用之或不盈。
致虚极，守静笃。
老子:「品德经」:第三十三章
道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。
老子:「品德经」:第二十三章
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
孰能浊以静之徐清。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
同于德者，德亦乐得之﹔
老子:「品德经」:第五章
故能成其私。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
敝则新，少则得，多则惑。
不欲以静，天下将自定。
涤除玄鉴，能无疵乎。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
何谓贵大患若身。
不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。
其上不皦，其下不昧。
以其不自生，故能长生。
澹兮其若海﹔
虽有荣观，燕处超然。
天下大事，必作于细。
为有为，则无不治。
老子:「品德经」:第十章
老子:「品德经」:第三十二章
故物或损之而益，或益之而损。
天下皆知美之为美，斯恶已。
其脆易泮，其微易散。