是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
俨兮其若容﹔
是以贤人之治，
弱其志，
</script>老子:「品德經」:第一章
为有为，则无不治。
老子:「品德经」:第六十四章
道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。
不言之教，有为之益，天下希及之。
绳绳兮不成名，复归于无物。
旷兮其若谷﹔
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。
老子:「品德經」:第二章
自见者不明﹔自是者不彰﹔
老子:「品德经」:第三章
爱国治民，能有为乎。
其脆易泮，其微易散。
兵者不祥之器，非君子之器，
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
老子:「品德经」:第三章
绝仁弃义，民复孝慈﹔
知名六合之始﹔驰名万物之母。
整天号而不嗄，和之至也。
绝巧弃利，盗贼无有。
老子:「品德经」:第十三章
老子:「品德经」:第十四章
不自见，故明﹔
言善信，政善治，事善能，
道隐知名。
老子:「品德经」:第二十八章
老子:「品德经」:第二十八章
长而不宰。是谓玄德。
老子:「品德经」:第六十二章
老子:「品德经」:第三十三章
故失道而后德，失德而后仁，
明道若昧﹔
静胜躁，寒胜热。平静为天下正。
六合以是能长且久者，
俗人察察，我独闷闷。
故有之觉得利，无之觉得用。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
老子:「品德经」:第二十七章
唯之与阿，相去多少。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
塞其兑，闭其门，毕生不勤。
不知常，妄作凶。
以其不自生，故能长生。
虽有荣观，燕处超然。
爱以身为天下，若可托天下。
见小曰明，守柔曰强。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
天乃道，道乃久，没身不殆。
天下难事，必作于易，
善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。
故不成得而亲，不成得而疏﹔
保此道者，不欲盈。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
天下神器，不成为也，不成执也。
老子:「品德經」:第四十章
何如万乘之主，而以身轻天下。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
夫何故。
是以贤人抱一为天下式。
谷无以盈，将恐竭﹔
贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，
其次，亲而誉之﹔
老子:「品德经」:第九章
故满足之足，常足矣。
老子:「品德经」:第二十一章
老子:「品德经」:第四十六章
上德有为而无觉得﹔
侯王得一觉得天下贞。
不见可欲，使民气稳定。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
老子:「品德经」:第十章
不欲以静，天下将自定。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
混兮其若浊﹔
实其腹，
善结无绳约而不成解。
老子:「品德经」:第十八章
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔